لماذا يمكن لشخص أن يمشي نحو الموت بسلام؟ قرار وترك ديلا وتركه

في صباح أواخر ديسمبر، سار خوسيه ريزال(Jose Rizal) بهدوء غير معتاد نحو ساحة الإعدام. ليست هذه مجرد قصة شهيد، بل موضوع عن التوتر الأبدي بين الإيمان، والأحلام، والتسوية. في نقطة التحول في تاريخ الفلبين، أعادت خيارات هذا البطل الوطني كتابة مصير أمة.

فرصة الخلاص المرفوضة

موت ريزال لم يكن مصيرًا محتومًا، بل قرارًا مدروسًا بعناية. قبل إعدامه بعدة أشهر، كانت كتيبون تخطط لإنقاذه من منفى دابيتان. والأهم من ذلك، أن زعيم الثورة أندريس بونيفاسيو(Andres Bonifacio) حتى دعاه للمشاركة في قيادة التمرد. لكن ريزال رفض.

المنطق وراء هذا الرفض يبدو هادئًا جدًا: اعتقد أن الشعب الفلبيني لم يكن مستعدًا بعد لانتفاضة مسلحة شاملة، وأن المبادرة المتهورة ستؤدي فقط إلى سفك دماء لا داعي لها. قد يكون حكمه صحيحًا، وقد يكون خاطئًا. لكن الأهم من ذلك، أن حياة وأعمال ريزال زرعت بذور الفكر لهذه الثورة — ربما كان أدرك أكثر من غيره أن تضحية شخص واحد قد تكون أقوى من جيش مسلح.

مفارقة المصلح والثائر

سار ريزال وكتيبون على طريقين مختلفين، لكنهما كانا يهدفان إلى نفس الهدف. ريزال يسعى للإصلاح، وكتيبون يسعى للثورة. هذا الاختلاف بلغ ذروته في 15 ديسمبر 1896 — حين أصدر ريزال بيانًا علنيًا يندد فيه بالتمرد، قائلًا إن هذه الحركة “تُشين سمعة الفلبينيين”، وأبدى تعاطفه مع من تم خداعهم وشاركوا في التمرد بدون علم.

لكن المفارقة أن حياة وأعمال ريزال — كشفه عن الظلم، وتوعيته الوطنية — ألهمت الثورة التي كان يعارضها علنًا. لاحظ المؤرخ ريناتو كونستانتينو أن هذا التناقض هو سحره: فحملة الدعاية التي قام بها لم تقرب الفلبينيين من إسبانيا، بل زرعت بذور الانفصال. شخص يطمح إلى تحسين حكم إسبانيا، غير مدرك أنه في الواقع يخلق الأساس الأيديولوجي للاستقلال.

ثمن الإيمان: من حلم الت assimilation إلى اليقظة

لفهم لماذا اختار ريزال الموت بدلًا من الهروب، يجب أن نعود إلى مسار أفكاره. لطالما اعتقد أن الت assimilation مع إسبانيا ليس فقط ممكنًا، بل مرغوب فيه. كان يعجب بفنون أوروبا، وثقافتها، وروحها الحرة. لكن الواقع كان يصدم هذا الحلم مرارًا وتكرارًا.

في نزاع الأراضي في كالامبا، حدثت صراعات بين عائلته ورهبان الدومينيكان. أصبح هذا الحدث نقطة تحول. في عام 1887، كتب ريزال بصراحة في رسالة إلى بلومنتريت: “الفلبينيون منذ زمن طويل يأملون في أن يصبحوا إسبان، وهذا حلم خاطئ.” لقد انهار وهم الت assimilation.

وصف كونستانتينو ريزال بأنه “فلبيني محدود” — مثقف محاصر في هويته الطبقية. يحب وطنه، لكنه يفعل ذلك “بطريقته هو، ilustrado”. هذا القيد أصبح قوته: لم يكن ثائرًا متطرفًا، بل ناقدًا للنظام. كشفه كان أكثر قبولًا، وأصعب دحضه.

كيف يغير اليقظة شخصًا واحدًا أمة

في 30 ديسمبر 1896، عندما أطلق الإسبان النار في حديقة لونيتا الحالية، سقط جسد ريزال، لكن شيء أعظم منه نهض. إعدامه عزز رغبة الشعب في الاستقلال، ووحد الحركات المتفرقة، وأعطى الثورة وضوحًا أخلاقيًا.

وفقًا للمؤرخ أمبيث أوكامبو، كانت نبضات ريزال لا تزال طبيعية قبل إعدامه. رجل هادئ وسلمي، سار نحو الموت بثبات، من أجل معتقداته. وصفه أوكامبو بأنه “بطل واعٍ” — كل خطوة اتخذها كانت مدروسة، وواعيًا تمامًا للعواقب.

وفي رسالة له عام 1896، شرح لماذا لم يحاول إنقاذ نفسه: “أريد أن أُظهر لأولئك الذين ينكرون حبنا للوطن أننا نعرف كيف نموت من أجل مسؤوليتنا وإيماننا.” هذا ليس استشهادًا أعمى، بل تقييم هادئ لقوة التضحية.

ماذا لو لم يكن ريزال؟

هذه مسألة افتراضية مثيرة: لو لم يكن ريزال، هل كانت الثورة ستحدث؟ ربما، لكن ستكون أكثر تشتتًا، وأقل تماسكًا، وأفقر روحًا. إرث ريزال ليس في أفعاله، بل في أفكاره — في إطاره المعرفي الذي أتاح وعيًا وطنيًا.

أشار كونستانتينو في كتابه “الاحترام بدون فهم” إلى أن نية ريزال كانت رفع مستوى الفلبينيين ليصبحوا إسبان، بحيث يمكن استيعابهم. لكن التاريخ له منطق خاص: جهوده تحولت إلى نقيضها — تيار الانفصال.

بطل صُنع في أمريكا

حاليًا، يُصوّر ريزال غالبًا كبطل مقدس، مدعوم من أمريكا. هذا ليس صدفة. تفضّل المستعمرون الأمريكيون ريزال لأنه أكثر اعتدالًا من بونيفاسيو، وأقل عنادًا من مابييني. قال كونستانتينو بصراحة: “يفضلون بطلًا لا يعارض السياسات الاستعمارية الأمريكية.”

لكن هذا التصوير الرسمي يخفي جوهر ريزال الحقيقي — صدقه. لم يكن بحاجة إلى لقب بطل قومي ليظل ثابتًا. المهم هو إنسانيته، وليس تقديسه.

أهمية إرث ريزال في العصر الحديث

اقترح كونستانتينو فكرة جذرية: أن يجعلوا ريزال قديمًا. لكن هذا “القدم” يفترض أن الفساد والظلم قد زالا. طالما استمرت هذه الآفات، فإن نموذج ريزال لا يزال ذا صلة — لأن كل خيار اتخذه كان نابعًا من إصراره على مصلحة الوطن. عندما يتحقق الحلم حقًا، لن نحتاج إلى بطل رمزي ليحفز الضمير.

لكن من الواضح أن البلاد لم تصل بعد إلى ذلك المستوى.

في 30 ديسمبر، لا يُحتفل فقط بكيفية موت ريزال، بل بأسباب عدم إنقاذه. في زمن مليء بالإغراءات والضغوط، قد يكون الثبات على المبادئ، ورفض الخيانة، هو الدرس الأبرز الذي تركه لنا ريزال في حياته وأعماله. ليست أسطورة عن الشهادة، بل إشارة واقعية إلى أهمية الحفاظ على اليقظة وسط الصعاب.

اختيار ريزال يُعلمنا أن الأبطال الحقيقيين ليسوا من يصنعون أفعالًا درامية، بل من يختارون الثبات في لحظات التنازل الممكنة.