من حياة ريسال: جوهر الإيمان والعمل

في خضم زحمة نهاية العام وبداية السنة الجديدة، غالبًا ما ننسى أحداثًا مهمة من التاريخ. لكن في ديسمبر قبل أكثر من قرن، سار خوسيه ريزال نحو حبل المشنقة في صباح هادئ بشكل مدهش. رجل واحد لم يصدق التمرد العنيف، ورفض أن يغير رأيه، فأنهى حياته ببساطة لأنه رفض أن يغير معتقداته.

ومن المثير للاهتمام أن التأثير الدائم على تاريخ الفلبين لم يكن بسبب حادثة الإعدام نفسها، بل كان بسبب مسار حياته وكيف عاشها. اليوم، يُحتفل بيوم ريزال في 30 ديسمبر كعطلة رسمية، وهي فرصة للكثير من المواطنين للحصول على إجازة مدفوعة الأجر. لقد تلاشت القيمة الأصلية لهذا الشخص، وأصبح الوعي بما كان يرمز إليه ضئيلًا.

لكن، ربما يكون هذا النسيان هو ما يوحي بشكل ساخر بأهمية حياته ومماته حتى الآن.

خيار التمسك بالمبادئ — لماذا لم ينقذه ذلك

لم يكن إعدام ريزال نتيجة حتمية، بل كان خيارًا اتخذه. قبل عدة أشهر من إعدامه، عرضت حركة كاتيبنان الثورية في ديباتان إنقاذه من المنفى. طلب القائد أندريس بونيفاسيو مساعدته في قيادة الثورة، لكنه رفض ذلك بحزم.

كان قراره واقعيًا جدًا. في ظل نقص الموارد، لم يكن زملاؤه مستعدين لتمرد شامل، وكان يعلم أن مثل هذا العمل سيؤدي فقط إلى إراقة دماء لا معنى لها.

كان ريزال وكاتيبنان يسعيان لتحقيق الحرية من اتجاهين مختلفين. أحدهما يهدف إلى التحرر من خلال الإصلاح، والآخر من خلال الثورة والاستقلال. ومع ذلك، في النهاية، كانا يهدفان إلى نفس الهدف.

على الرغم من أن الثورة كانت قد ألهمت بشكل كبير، إلا أن ريزال علنًا انتقدها. في إعلان كتبه في 15 ديسمبر 1896، قال: «أدين هذا التمرد — لأنه يسيء إلى سمعة الفلبينيين ويضر بمصداق قضيتنا. أدين الطرق الإجرامية، وأرفض أي تورط فيها.»

تطور الإيمان — من وهم الإسبنة إلى اليقظة

لم تكن أفكار ريزال ثابتة، بل تطورت على مدار حياته. في البداية، كان يعتقد أن الاندماج مع إسبانيا ممكن ومرغوب فيه. كان مفتونًا بالفنون والثقافة والفكر الليبرالي الأوروبي.

لكن التجارب المتكررة مع التمييز العنصري والظلم بدأت تضعف قناعته. خاصة في نزاعات كاتيبنان على أراضي كارانبا، حيث واجه صراعات مع الرهبان الدومينيكان، أدرك أن حلم الاندماج كان وهمًا. في عام 1887، كتب رسالة إلى بلو مينتريت يقول فيها: «كان خطأ أن يطمح الفلبينيون منذ زمن طويل إلى الإسبنة، وأن يتوقوا إليها.»

وصف المؤرخ ريناتو كونسطنتينتي ريزال بأنه «وعي بلا حركة»، لكن هذا الوعي هو المهم. كانت كتاباته ونشاطاته ليست مجرد تصريحات مثقفة، بل جزءًا من تقليد الاحتجاج الذي تطور في النهاية إلى ثورة.

كتب كونسطنتينتي: «كمعلق اجتماعي، كان ريزال يلعب دورًا مهمًا في كشف القمع. هدفه الأصلي — رفع مستوى الاندماج إلى مستوى الإسبان، وتوحيد الأمة — تحول إلى معارضة ذلك تمامًا.»

تأثير التاريخ — ما خلّفه موت رجل واحد

عندما أعدمت إسبانيا ريزال في مانيلا، في حديقة ريزال الحالية، لم يسقط رجل واحد فقط، بل نهض شيء أكبر.

موتُه عزز رغبة الناس في الانفصال، ووحد الحركات المتفرقة، وأعطى شرعية أخلاقية للثورة. لو قبل ريزال اللجوء إلى المنفى، لكانت الانتفاضات التالية أكثر تشتتًا، وأقل توجيهًا، وأضعف من حيث القوة.

ما خلّفه حياته ومماته هو تغيير نظامي. لم يكن لأنه طلب الشهادة، بل لأنه رفض أن يبيع مبادئه.

وصفه المؤرخ أنبيس أوكانبو في كتابه «ريزال بدون عباءة» بأنه «رجل هادئ وسلمي، سار نحو الموت بوعي وهدوء من أجل معتقداته. قبل إعدامه، كانت نبضاته طبيعية، وفقًا لما يُقال. كم من الناس تعرفهم وهم يموتون من أجل معتقداتهم، رغم أن بإمكانهم تجنب ذلك؟»

يسمي أوكانبو ريزال «بطلاً واعيًا»، لأنه كان على وعي تام بقراره، ويدرك تمامًا نتائج ذلك.

وفي رسالة كتبها عام 1892، قال: «أريد أن أُظهر لأولئك الذين ينكرون وطنيتي أن بإمكاننا أن نموت من أجل الواجب والمعتقد. إذا كان الموت من أجل من نحب، ومن أجل الوطن، فماذا يكون الموت إذن؟»

الإرث الرسمي والمعنى الحقيقي

اليوم، يُكرم ريزال كبطل وطني، ويُشكل إرثه جزئيًا من خلال سردية الاستعمار الأمريكي. أشار المؤرخ ثيودور فريد في كتابه إلى أن سبب تفضيل ريزال هو أن «أغيلنالدو كان متطرفًا جدًا، وبونيفاكيو أكثر تطرفًا، ومابيني عنيد جدًا.»

وصفه كونسطنتينتي بصراحة أكبر: «لقد فضلوا أبطالًا لا يعارضون الحكم الاستعماري الأمريكي.»

لكن لقب البطل الوطني لا يحدد القيمة الحقيقية لريزال. إرثه قائم بذاته.

المهم هو أن نُشخصن ريزال، لا نُقدسه. وأن نطرح على أنفسنا سؤالًا: ما الذي يمكن أن نستفيد منه من حياته اليوم، وما الذي لا يمكن أن نطبقه؟

قال كونسطنتينتي في مقال بعنوان «مهمتنا: جعل ريزال متخلفًا عن العصر»: «الأهداف الشخصية لريزال كانت دائمًا متوافقة مع ما اعتقد أنه مصلحة البلاد. إن ما قصد أن يُخلفه هو أن يظل نموذجًا حيًا، طالما استمرت الفساد والظلم. وإذا تحققت تلك الأهداف حقًا، فإن إرثه سينتهي، ولن يكون هناك حاجة إلى أبطال رمزيين يوقظون الضمير.»

لكن، الفلبين لم تصل بعد إلى تلك المرحلة بعد.

دروس من حياة ريزال وتحديات العصر الحديث

كما رفض ريزال أن يغير معتقداته، فإن على الفلبينيين اليوم أن يواجهوا إغراءات وضغوط الفساد والظلم بحزم، وأن يقفوا بثبات.

الموت ليس علاجًا للوطنية. لكن الاختيار بالتمسك بمبادئك قد يكون الوسيلة الأخيرة للحفاظ على كمالك الشخصي. في 30 ديسمبر، يجب أن تتذكر الأمة ليس فقط كيف مات ريزال، بل والأهم، لماذا لم يغير رأيه، ولماذا رفض أن يبيع مبادئه.

وهذا هو السبب في أن حياة رجل واحد من قرن مضى لا تزال تواصل الحديث إلينا حتى اليوم.