Encyclopédie 360
Table des matières
Table des matières
Origine du contexte
Conditions d'entraînement
Douze articles de pratique
Présentation des cas de praticiens
Aigle du dragon
Han Bo
La grande méthode de semence du cœur du Dao
Le "Daoxin Zhongmo Dafa", dans la série de romans de Huang Yi sur les sectes démoniaques, est considéré comme le volume le plus profond et le plus suprême des dix volumes de "Tianmo Ce", aux côtés de "Zhan Shen Tu Lu", "Chang Sheng Jue" et "Ci Hang Jian Dian", connus sous le nom de quatre grands livres étranges. Il est également appelé "Zhong Yu Gong" ou "Zhong Mo Jue".
Le "Grand Art de Semer le Cœur du Dao pour Démon" est divisé en deux volumes, le premier volume traite de la méthode pour cultiver les graines démoniaques et de la façon de passer du Dao au démon, tandis que le deuxième volume traite de la méthode pour passer du démon au Dao.
Le « Dafa Démon du Cœur Dao » est également la « Secte du Mal », également connue sous le nom de « Voie du Mal Céleste », qui est hébergée par la secte. En raison de la méthode du cœur le plus élevé de la Secte des Démons du Cœur Dao, le Maître de Secte du Mal était appelé la manche la plus haute de l’Empereur Démon : l’Empereur du Mal. Wu Zhou Xun a remplacé cette méthode spirituelle dans les canons de la secte Lu Lu.
Les sept illusions immortelles se régalent des nuages, des dieux jaloux, des cuillères, des éthérés, de Xuanwu Zhengong et de Shuoxin, des démons célestes, des solutions, des pluies, des sceaux immortels, des nuages, du moke, de la mesure, de Shangzong, de Ling, 东来
Origine du contexte
Dans le roman de Huang Yi "La légende des deux dragons de la dynastie Tang", l'un des pouvoirs démoniaques enregistré dans le livre mystérieux "Tianmo Ce" est l'un des quatre grands livres étranges, à savoir "Le registre des dieux de la guerre", "Le secret de la longévité", "Le canon de la compassion" et "Tianmo Ce". La légende dit que seule la réunion des dix volumes de "Tianmo Ce" permettrait d'apercevoir le sommet du chemin démoniaque, atteignant ainsi l'accomplissement du cœur suprême du chemin démoniaque.
La cultivation du « Daoxin Demon Dafa » était très difficile, et dans les dynasties Sui et Tang, Xiang Yutian, qui voulait cultiver les arts martiaux, devait compter sur l’absorption de l’essence yuan ou de la véritable essence dans la « Relique de l’Empereur Maléfique » pour réussir, même si Tan Bo, Mo Yiming et d’autres Zhao Zhuo Zhuo célestes étaient tous capables de réussir, et Xiang Yutian a été brûlé vif par le feu maléfique, et Xiang Yutian, qui avait déjà été libéré dans la « Relique de l’Empereur Maléfique », a vécu jusqu’à la fin de la Dynastie Sui. Daoxin Demon Dafa », mais il ne se souciait pas d’un art martial aussi féroce et de la « Relique de l’Empereur Maléfique » qui extrayait le haut actif de la relique, donc les quatre apprentis féroces « Daoxin Demon Dafa » et la méthode d’extraction de l’essence Yuan étaient les mêmes que la méthode d’extraction de l’essence Yuan, et a également enseigné à Yuyan la méthode d’extraction de l’essence Yuan, mais la « Relique de l’Empereur Maléfique » a également été remise à la collection du « Gong Gong Gong » dans le « Gong Gong Gong », donc Bu soupçonnait que les quatre disciples et la « Faction de l’Empereur Maléfique » se sont entretués.
Dans le « Dang Kong du Soleil et de la Lune » de la dynastie Wu Zhou, « l’empereur Shu » Du Ao a utilisé le « Flame Ding » et a cultivé le « Dao Heart Demon Dafa », parce que la femme empereur Bu Xuan Demon Silk, elle a réalisé le Dragon Wagand, ce qui en fait la deuxième personne à devenir le « Dao Heart Demon Dafa ». En plus du sixième volume, qui a été rassemblé par Du Ao, le reste des parties a été conservé par la cigogne, et la racine de l’étole et les cinq années de la cigogne, et les parties de la cigogne ultérieure.
Wu Shu, « Dao Heart Demon Dafa » est la méthode mentale de 个视万物为 Bo Qi, une herbe et un arbre, sont tous une « vague 动 ». Généralement, le vrai qi de l’artiste martial est également une vague, et le vrai qi inné est une vague d’ordre supérieur et subtile, car il peut combiner l’esprit des gens. Et le « sabot magique » est au-delà des vagues de la vie et de la mort, il peut donc être ce que les gens ne peuvent pas. 正是在这个看法的基础上,虚空也可以是波动,令"碎虚空"rationalisation。
À l’époque de la dynastie Ming, le « Turning Over the Rain » de Hongwu Nian, le « Daoxin Demon Dafa » du « Rideau Magique » avait été écrit par écrit, mais il a utilisé la bouche pour lui enseigner, et il a même utilisé le « Cœur Dao » de « Contrôler l’Amour par l’Amour » pour devenir avec succès un Dafa. De plus, en raison de la croyance de Chizun en le sacrifice de lui-même, il a reçu la « graine magique » synthétisée par le Dieu Chizun Xinjing, et après avoir pratiqué le Dafa avec le « Dao fœtus », il est devenu un autre « Daoxin Demon Dafa », et ce n’était pas le « Daoxin Demon Dafa » qui n’était pas pratiqué par la Secte du Vrai Démon.
Il est mentionné dans « Le Soleil et la Lune Dang Kong », dans « Le Dao Magique veut mourir », il y a un passage de « 战神图录 », disant que c’est mystérieux, au-delà des arts martiaux ordinaires, il y a 49 styles, la dernière forme est « Broken Void », et il s’agit encore plus des secrets du ciel et de la terre. 这 est exactement le Yuji de « 战神图录 ». Et la supposition de Wu Shu, dans l’ancienne tombe de la Dynastie des Printemps et Automnes, a vu la narration de « 战神图录 », et a obtenu le secret de « Dao Heart Demon Dafa ». Et l’ancêtre Dini de Jing Zhai a obtenu le secret du « Broken Void » à cause du « Magic Dao Dream », et le « Cihang Canon » est très grand et également affecté par l’ombre du « Broken Void ». Sabot magique du fœtus, chaque extrémité active, la source d’un.
Conditions d'entraînement
« La grande loi de semer des démons par le cœur du Tao » souligne l'entrée dans le démon par le Tao, semant des graines de démons dans le cœur du Tao, d'une originalité extraordinaire.
Trois méthodes de culture des graines démoniaques apparaissent dans les écrits de Huang Yi :
Le premier est le plus vertueux : le premier article étant « le premier à entrer dans le chemin », pratiquez d’abord la méthode du cœur authentique Xuanyun afin d’établir son propre « cœur taoïste ». Plus tard, dans la deuxième partie, « The Second Devil », le ( du panier de démons sous le marteau est comme un feu dans l’eau ), et c’est vraiment bon. Selon la troisième partie, « Établir le tiers du diable », tout le corps du Dao Gong est dispersé, de sorte que les flûtes magiques sont transformées du diable dans le squelette au diable, et le cœur du Dao est transformé en diable dans le ver. Au cours de la « Tribulation des Démons », le Cœur de Dao fait mourir le cultivateur et meurt, puis fait passer la Flamme du Démon à la forme du segment « Démon Actif » à la Partie Active, jusqu’à la formation du Segment « Démon Actif » à la Partie Active ; Dans la section « Diable », le Cœur de Dao peut être transformé du Diable dans le Diable au Diable ( comme la glace dans le feu ), Le cultivateur meurt pour la deuxième fois et meurt ( le ) ou répare lentement la flamme ( ) au champ de pluie, et le plus est dans la section « Démon Immortel » à la convergence du Dao Démon, l’équilibre du Diable, et le plus brisé à travers le vide.
La deuxième sorte est "semence de lui": concrètement, il y a trois conditions, à savoir « semence du sorcier », « fourneau » et « intermédiaire magique ».
Le « Demon Maker » sème le « Magic Basket » à travers le « Magic Medium » et le « Living Flame Ding », et le « Magic Ding » lui-même a obtenu un grand succès. Grâce au « Burning Ding », le « Diable » a le cœur de percer les fissures, de sorte que le « Burning Ding » est dispersé, et la « Graine Magique » est complétée, et le Cochon Magique et le Cœur Dao sont capturés. Au cours de ce voyage, Qieding a perdu son cœur de Dao, et sous l’action du qi magique, l’essence du « Qiding » s’est desséchée et est morte.
Si le cultivateur ne fait pas attention, il sera soumis à la convoitise du « Burning Ding », et il deviendra fou avec ses émotions, et tous ceux qui suivent cette loi finiront par mourir.
Troisième type : le "cultivateur démoniaque" consent à sacrifier lui-même, combinant ses compétences démoniaques avec toute son énergie vitale pour infuser le "chaudron", faisant naître ainsi une semence démoniaque.
Douze articles de contenu de cultivation
Le premier volume comprend « Entrer dans le Dao n° 1 », « Démon n° 2 », « L’établissement des démons en troisième », « Le démon quatrième », « La tribulation démoniaque cinquième », « Le démon sixième », et le volume suivant comprend « Démon septième », « Le démon exhortant huitième », « Devenir le démon neuvième », « Démon Dixième actif », « Royaume des démons » et « Démon immortel », et chaque article a de petits caractères annotés avec du cinabre à Yutian.
La dernière pièce intitulée « La Magicienne » est la plus courte du livre. Bien qu'elle ne contienne qu'une centaine de phrases, soit un peu plus de mille mots, elle est obscure et difficile à comprendre, étant purement théorique et manquant de soutien expérimental. Xiang Yutian a ajouté à la fin du volume les quatre petits caractères « Briser le vide ».
Première partie « Introduction au chemin » :
Il s'agit de la méthode authentique de l'école Xuanmen, visant à établir le "corps de la voie et le cœur de la voie". Cet article vise principalement à établir une base pour le cœur de la voie des pratiquants, afin de se préparer à maîtriser les graines démoniaques et les transformations démoniaques futures.
Chapitre suivant « La deuxième magie » :
Concentrer l'énergie spirituelle, enflammer le yang caché du Dao, et former des graines démoniaques. Cet article vise principalement à permettre aux pratiquants de déclencher la graine démoniaque de l'esprit originel (, afin de poser les bases pour atteindre l'ultime yang.
Troisième article "Établir le démon trois" :
Au début du chapitre, les exercices de tout le corps de l’empereur Ming Ming ont été dispersés, et le bâton magique secret et indubitable a pu sortir sans être supprimé par la Vraie Secte Xuanyun. C’est précisément le « Dieu Yuan » cultivé par les morts ) la ( du Dieu Yan, et le « Cœur Dao » ) ( du Dieu Yuan.
Quatrième chapitre « La Quatrième Malédiction » :
Il décrit l’austérité de l’autodestruction et de l’autodestruction, et son but est de chercher le diable. L’essentiel est que le cultivateur soit tourmenté par le yin, et la chair de soi est plus qu’un pas et la magie 种结, et aussi la magie 种进行锻炻, de sorte qu’elle devient un 气候.
Cinquième chapitre « La cinquième épreuve du démon », septième chapitre « L'élevage du démon septième » :
Il s'agit de se placer dans une situation périlleuse pour renaître. La raison pour laquelle on peut renaître est due au cœur du chemin qui intègre les graines démoniaques. Le pratiquant ne meurt pas réellement, mais s'unit à une force mystérieuse qui dépasse ce monde. Cela correspond à la cinquième partie de la grande méthode démoniaque, la calamité démoniaque, et à la septième partie, l'élevage des démons.
Chapitre six « Planter son sixième » :
Il s’agit précisément de résoudre tous les maux causés par le Maître de Secte du Mal Céleste Dao dans les cinq premiers articles, et c’est une grande combinaison de l’intérêt personnel du diable. La méthode est de faire d’une autre manière, puis de ses propres mains, et sous le contrôle de Yu Dao, l’instant avant la mort du Dao, la pratique du tour, et la pratique du tour.
Huitième article « Incitation magique huit » :
Cet article traite principalement du processus d'intégration progressive entre le cœur spirituel et les graines démoniaques. C'est aussi le processus le plus long et le plus fascinant du livre, c'est-à-dire se battre avec des gens, afin de permettre aux graines démoniaques de s'exprimer pleinement, avec une fusion parfaite entre le cœur spirituel et les graines démoniaques, une convergence des intentions divines, et des transformations infinies.
Chapitre neuf « Devenir démon » :
La fusion préliminaire entre le germe démoniaque et le cœur taoïste, sous l'effet de combats incessants, libère progressivement le germe démoniaque. Lorsque le germe démoniaque est pleinement éveillé, l'homme et le germe démoniaque ne feront plus qu'un, ce qu'on appelle un petit accomplissement.
Dixième partie « Extrême magique dix » :
Le type démoniaque peut être utilisé librement et complètement recueilli, représentant le sommet de l'intégration entre le type démoniaque et le cœur taoïste.
Onzième chapitre « Le domaine de la métamorphose »:
Seul le Dao Dharma est si grand qu’il peut combattre la magie et résister au grain, et la véritable « épée magique » Fang Ling est sortie. Le taoïsme et ainsi de suite sont comme une autre « mort et vie », sa subtilité est mystérieuse et il est extrêmement actif. La partie principale du chapitre consiste à dire le diable au diable, puis à répéter le Dao Gong pour compléter le cœur du diable.
Chapitre Douze « Magicien » :
C'est le chapitre le plus court du livre, ne contenant qu'une centaine de phrases et un peu plus de mille caractères, et il est obscur et difficile à comprendre, étant manifestement une exploration théorique dépourvue de soutien expérimental. Xiang Yutian a noté à la fin du chapitre les quatre petits caractères « briser le vide ». Ce chapitre traite principalement de l'énergie magique du Yang suprême et du Qi du Tao suprême, et lorsqu'il est pratiqué jusqu'à un niveau élevé, il réalise la rupture du vide.
Du premier au sixième chapitre du Daoxin Demon Dafa sont principalement les premiers sous le Daoxin Devil, ce qui est aussi la plus grande différence entre le Daoxin Jindan et le Daoxin Jindan, et le Daoxin Jindan doit d’abord devenir une attente, puis être présenté au Jindan. Et le démon démone doit d’abord diriger le démon, puis devenir un démon ) et un démon voleur (. Après cela, la première mort du Cœur du Dao est incrustée dans le Panier des Démons, et les septième à dixième chapitres sont la réparation majeure de la Malédiction du Démon dans le royaume des plus actifs, et le Cœur du Dao est complètement transformé en Panier de Démons, et le voyage consiste à entrer dans le diable à partir du Dao. Le onzième article utilise principalement la seconde mort pour faire évoluer progressivement le cœur du Dao vers le domaine du plus actif et actif, puis entrer dans le Dao du diable. 让修练者体内的同时有同同于 Taoïste 阳火阴水 de la magie 种)阳神, Yuan Shen ( Daoxin )阘神, 识神 (, 魔攔道炁两种 fin active de true 气.
Introduction aux cas de cultivateurs
Aigle-dragon
La fondation du Dao de la première partie du Grand Fa a été transmise par Du Ao à Long Ying, et Long Ying a réussi à l'âge de dix-neuf ans. Cependant, selon la deuxième partie de l'entraînement, en seulement quarante-neuf jours, il a réussi à semer le démon.
À cause de la proclamation de l'impératrice, des démons ont été capturés dans la vallée sauvage où Feng Guoting s'était caché pendant cinq ans. Avant d'être arrêté, il a dû disperser ses techniques, ce qui a permis à une sorte de semence démoniaque, qui s'est mystérieusement combinée avec lui de manière invisible, de commencer à se manifester, complétant ainsi le troisième chapitre de la grande loi.
Sur le chemin du retour à Luoyan, sous la torture de Jun Junchen, il a terminé le quatrième chapitre du Dafa, suppliant le diable, et s’est poussé à se tuer et à résister à l’austérité.
Sous l'assassinat de la femme rêveuse de fleurs, elle est tombée dans le coma pendant quarante-neuf jours, tout en complétant le cinquième et le septième chapitre du grand dharma.
Le huitième chapitre de Dafa a commencé dans le palais impérial de Luoyan, a été stimulé par le fœtus de Duanmuling, et s’est finalement achevé lors de la première entrevue avec Yukong Muye, et est entré dans le neuvième chapitre de Dafa. De plus, il s’est battu avec Gongkong Muye, Duanmu Ling, Flower Picker et Gongyu, de sorte qu’il ne pouvait pas cesser de grimper vers le royaume des démons. Après la bataille de la montagne Qingcheng, le Cœur Dao et le Dragon Démon ont fusionné étape par étape, et ils ne pouvaient pas se tuer, et ils sont tombés dans le Royaume Actif des Démons d’une main.
Après avoir été forcés de disperser le Dao Gong par eux-mêmes, tout ce qui reste est le « Cœur de Dao » qui sort de l’essence de Dao vers la pureté. Après la naissance de la mort, le panier magique est complet, et il est devenu un étrange modèle du cœur de Dao et du panier de démons. La fusion du panier magique et du cœur Dao est un long chemin avec du rapide et du rapide, et la fusion initiale se fait « en démon ». Le voyage de « démon » et de « démon » à « devenir un démon » est aussi rapide que le tonnerre, et il s’accomplit du jour au lendemain.
"L'Extrême Magique" est le sommet de la fusion entre les sortes de magie et le cœur du Tao. Lorsque les objets atteignent leur limite, ils se transforment, et la "Transformation Magique" de haut niveau de l'"Extrême Magique" est justement le processus naturel de transformation lorsque le Tao atteint sa limite.
« 魔变"的出现有三个转机,第一个转机来自与明心道dan的fusion,此时道功is toujours son savoir en dehors de l’enchantement secret 觍运行 ; Dans la lutte à la vie et à la mort du deuxième 个转机来 de la lutte à la vie et à la mort du Tuoba Hu Tuo, dans la vie et la mort féroces du premier lieu, il a été forcé d’utiliser la magie pour vaincre le mal, car le Dao est devenu une malédiction, il peut donc être séparé du diable ; Troisièmement, le troisième 个关键性的转机 a été brisé par le défectueux « Jade Girl Heart Gong » qui a brisé son « Dao Heart Demon », de sorte que les dieux étaient divisés et encore plus il était dans une toute nouvelle position et 起点, et une fois de plus hors de la maison.
Han Bo
Après que Yu Bai ait été tué dans le Qibai, Chi Zun Xin Yi Sheng a condensé l’essence du dieu Xuan épousé dans le Yun Bai, et a formé un panier magique dans le Yun Bai Tong, par Yu Bai Tiansheng Dao Heart Dao, Tongwei Xiu Yi Any Gong, ce 时相当于韩Bai directement dans la section « Li Demon » 阶. Il a également été tué et enterré dans la terre par He Qi, et a complété un autre « démon ».
Après avoir émergé du sol, ayant subi une inversion de l'énergie vitale, il rencontre par hasard Jin Bingyun et, grâce à ses trois aiguilles, il parvient à combiner son énergie vitale avec celle de la graine démoniaque, permettant à l'énergie de la graine démoniaque de circuler à travers tous ses méridiens, passant d'une mort simulée à une véritable mort, accomplissant ainsi une sorte de "calamité démoniaque" et de "nourrissement démoniaque".
Lors de la première étreinte avec Hua Jieyu, la dernière étape de l'union avec la semence démoniaque a été achevée. Si l'on dit qu'auparavant, l'union avec la semence démoniaque était une combinaison d'énergie spirituelle, cette fois-ci, c'est la plus haute forme d'union, celle du "divin".
Lors de la deuxième rencontre agréable avec Hua Jieyu, Han Bo a transféré le démon qui s'étendait au sommet et le Dao Tai obtenu de Qin Mengyao dans le corps de Hua Jieyu. En raison de la résistance du Dao Tai à la pression des techniques de cœur de la démone du portail démoniaque, ainsi que de l'attachement à son cœur Dao, cela a donc refléchi en retour. En l'absence du démon, il s'est soudainement étendu, remplissant tous les méridiens de Han Bo, puis le démon a refléchi en arrière, formant "la fusion du Dao et du démon".
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Cet article a été coécrit par des internautes et bénéficie de droits d'auteur.
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