Si quelqu’un faisait irruption chez vous maintenant, s’asseyait sur votre lit et faisait quelque chose que vous ne pouvez absolument pas accepter, vous le feriez immédiatement cesser. Vous diriez : « Dégage, c’est ma limite, c’est illégal, tu n’as pas le droit de faire ça. » Mais pourquoi, dans la vie réelle, face à de nombreuses choses tout aussi manifestement erronées, voire invasives, n’avons-nous souvent pas le courage de dire « Non » ?
En Chine, ce phénomène est particulièrement répandu. Ce n’est pas parce que les Chinois sont naturellement faibles, mais parce que nous vivons depuis longtemps dans une structure sociale qui n’enseigne presque pas systématiquement « les limites personnelles ». Depuis notre enfance, on nous répète sans cesse : il faut obéir à la maison, il faut être docile à l’école, il faut être raisonnable, réaliste, capable de tolérer dans la société. Mais tout au long de notre croissance, presque personne ne nous a sérieusement dit : tu es une personne indépendante, ton individualité a des limites, tu as le droit de refuser toute intrusion.
Dans la structure sociale traditionnelle chinoise, le collectif, l’ordre, les relations ont longtemps été placés au-dessus de l’individu. « Ne pas répondre », « ne pas provoquer de problèmes », « laissons tomber », « supporte pour le bien général » — ces expressions sont devenues le langage de survie tacitement accepté par des générations. Le problème n’est pas que nous ne connaissions pas la douleur, mais que nous soyons étrangers à la notion même « d’égalité de la personnalité ».
Pourquoi cette situation est-elle relativement meilleure dans les grandes villes chinoises ? Ce n’est pas parce que les gens y sont plus courageux, mais parce que la mobilité y est plus grande, les relations plus faibles, la conscience des contrats et des lois plus forte. Les gens réalisent plus tôt : l’être humain ne peut pas être soumis ou violé à volonté. Ainsi, en Chine, lorsque quelqu’un vous qualifie de « difficile à gérer », « peu conciliant », « immature », la véritable signification est souvent : vous ne permettez plus que les autres franchissent librement vos limites, vous devenez difficile à manipuler. Ce n’est pas une opposition, mais le début de la reconnaissance de la limite.
C’est comme une personne qui n’a jamais été enseignée à « fermer la porte à clé » depuis son enfance. Ce n’est pas qu’elle veuille laisser entrer n’importe qui, mais qu’elle ne sait pas que la porte peut être fermée. Quand vous êtes jeune, vous ne savez pas comment établir des limites, et en grandissant, ce n’est pas parce que vous êtes faible, mais parce que, dans notre éducation et socialisation, la capacité à « se protéger soi-même » a été longtemps négligée, voire réprimée.
Bien sûr, souvent, ce n’est pas que les gens ignorent leurs limites, mais qu’ils savent que dire « Non » entraînera des coûts réels : déséquilibre de pouvoir, pression relationnelle, insuffisance de la protection juridique, rendant le « refus » une action qui doit être payée. Mais cela ne signifie pas que la limite elle-même est erronée. Au contraire — lorsque nous ne savons pas où se trouvent nos limites, ce monde ne cesse de tester, de pousser, jusqu’à vous dévorer.
Le véritable changement doit d’abord commencer par la conscience. Plus en plus de personnes doivent comprendre clairement : quels comportements sont explicitement interdits, quelles attitudes sont inacceptables. Ce n’est qu’ainsi que les institutions, les règles et l’ordre social pourront être réellement promus, plutôt que de simplement dépendre de la patience individuelle. Personne n’a le droit de vous violer. Vous devez, comme vous protégez votre chambre, défendre votre personnalité, votre estime de soi.
Dans une société qui a longtemps ignoré l’individu, apprendre à établir des limites n’est pas une opposition au monde, mais une compétence de survie fondamentale en tant qu’être humain. Vous n’êtes pas faible. Vous êtes simplement né dans un environnement où personne ne vous a sérieusement appris que « vous avez des limites ».
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Si quelqu’un faisait irruption chez vous maintenant, s’asseyait sur votre lit et faisait quelque chose que vous ne pouvez absolument pas accepter, vous le feriez immédiatement cesser. Vous diriez : « Dégage, c’est ma limite, c’est illégal, tu n’as pas le droit de faire ça. » Mais pourquoi, dans la vie réelle, face à de nombreuses choses tout aussi manifestement erronées, voire invasives, n’avons-nous souvent pas le courage de dire « Non » ?
En Chine, ce phénomène est particulièrement répandu. Ce n’est pas parce que les Chinois sont naturellement faibles, mais parce que nous vivons depuis longtemps dans une structure sociale qui n’enseigne presque pas systématiquement « les limites personnelles ». Depuis notre enfance, on nous répète sans cesse : il faut obéir à la maison, il faut être docile à l’école, il faut être raisonnable, réaliste, capable de tolérer dans la société. Mais tout au long de notre croissance, presque personne ne nous a sérieusement dit : tu es une personne indépendante, ton individualité a des limites, tu as le droit de refuser toute intrusion.
Dans la structure sociale traditionnelle chinoise, le collectif, l’ordre, les relations ont longtemps été placés au-dessus de l’individu. « Ne pas répondre », « ne pas provoquer de problèmes », « laissons tomber », « supporte pour le bien général » — ces expressions sont devenues le langage de survie tacitement accepté par des générations. Le problème n’est pas que nous ne connaissions pas la douleur, mais que nous soyons étrangers à la notion même « d’égalité de la personnalité ».
Pourquoi cette situation est-elle relativement meilleure dans les grandes villes chinoises ? Ce n’est pas parce que les gens y sont plus courageux, mais parce que la mobilité y est plus grande, les relations plus faibles, la conscience des contrats et des lois plus forte. Les gens réalisent plus tôt : l’être humain ne peut pas être soumis ou violé à volonté. Ainsi, en Chine, lorsque quelqu’un vous qualifie de « difficile à gérer », « peu conciliant », « immature », la véritable signification est souvent : vous ne permettez plus que les autres franchissent librement vos limites, vous devenez difficile à manipuler. Ce n’est pas une opposition, mais le début de la reconnaissance de la limite.
C’est comme une personne qui n’a jamais été enseignée à « fermer la porte à clé » depuis son enfance. Ce n’est pas qu’elle veuille laisser entrer n’importe qui, mais qu’elle ne sait pas que la porte peut être fermée. Quand vous êtes jeune, vous ne savez pas comment établir des limites, et en grandissant, ce n’est pas parce que vous êtes faible, mais parce que, dans notre éducation et socialisation, la capacité à « se protéger soi-même » a été longtemps négligée, voire réprimée.
Bien sûr, souvent, ce n’est pas que les gens ignorent leurs limites, mais qu’ils savent que dire « Non » entraînera des coûts réels : déséquilibre de pouvoir, pression relationnelle, insuffisance de la protection juridique, rendant le « refus » une action qui doit être payée. Mais cela ne signifie pas que la limite elle-même est erronée. Au contraire — lorsque nous ne savons pas où se trouvent nos limites, ce monde ne cesse de tester, de pousser, jusqu’à vous dévorer.
Le véritable changement doit d’abord commencer par la conscience. Plus en plus de personnes doivent comprendre clairement : quels comportements sont explicitement interdits, quelles attitudes sont inacceptables. Ce n’est qu’ainsi que les institutions, les règles et l’ordre social pourront être réellement promus, plutôt que de simplement dépendre de la patience individuelle. Personne n’a le droit de vous violer. Vous devez, comme vous protégez votre chambre, défendre votre personnalité, votre estime de soi.
Dans une société qui a longtemps ignoré l’individu, apprendre à établir des limites n’est pas une opposition au monde, mais une compétence de survie fondamentale en tant qu’être humain. Vous n’êtes pas faible. Vous êtes simplement né dans un environnement où personne ne vous a sérieusement appris que « vous avez des limites ».