Dari Kehidupan Rizal: Esensi Keyakinan dan Tindakan

Di tengah kesibukan akhir tahun dan awal tahun baru, kita sering kali melupakan sejarah penting. Namun, pada bulan Desember lebih dari satu abad yang lalu, Jose Rizal berjalan menuju tempat eksekusi dengan keheningan yang luar biasa. Seorang pria yang tidak percaya pada pemberontakan kekerasan menutup hidupnya karena alasan sederhana bahwa ia menolak untuk mengubah keyakinannya.

Yang menarik, pengaruh abadi terhadap sejarah Filipina bukanlah peristiwa eksekusi itu sendiri, melainkan jejak bagaimana ia menjalani hidupnya. Hari ini, 30 Desember, diperingati sebagai Hari Rizal, dan bagi banyak rakyat, itu hanyalah kesempatan untuk mendapatkan cuti berbayar. Makna asli dari sosok tersebut memudar, dan kesadaran akan apa yang diwakilinya menjadi semakin tipis.

Namun, justru kelupaan ini secara paradoks menunjukkan mengapa kehidupan dan kematian Rizal tetap penting hingga saat ini.

Pilihan untuk mempertahankan cita-cita—alasan mengapa ia tidak menyelamatkan dirinya sendiri

Rizal tidak secara otomatis menuju eksekusi; itu adalah sebuah pilihan. Beberapa bulan sebelum eksekusi, gerakan revolusi Katipunan menawarkan untuk menyelamatkannya dari pengasingan di Dapitan. Pemimpin Andres Bonifacio meminta bantuan untuk memimpin revolusi, tetapi Rizal dengan tegas menolaknya.

Keputusan Rizal sangat realistis. Dalam kekurangan sumber daya, rekan-rekannya belum siap untuk pemberontakan besar-besaran. Ia menyadari bahwa tindakan tersebut hanya akan menimbulkan pertumpahan darah yang tidak berarti.

Rizal dan Katipunan mengejar jalan menuju kebebasan dari arah yang berbeda. Satu melalui reformasi, yang lain melalui revolusi untuk meraih kemerdekaan. Meskipun bertentangan, keduanya akhirnya menuju tujuan yang sama.

Meskipun secara substantif memicu revolusi, Rizal sendiri secara terbuka mengutuknya. Dalam deklarasi tertulis 15 Desember 1896, ia menyatakan: “Mengutuk pemberontakan ini—itu akan mencemarkan nama baik rakyat Filipina dan merusak kepercayaan terhadap perjuangan kita. Saya mengutuk keras metode kriminal ini dan menolak segala keterlibatan.”

Evolusi keyakinan—dari ilusi tentang Spanyol menuju kesadaran

Pemikiran Rizal tidak monoton; ia berubah sepanjang hidupnya. Pada awalnya, ia percaya bahwa asimilasi dengan Spanyol adalah mungkin dan diinginkan. Ia terpesona oleh seni, budaya, dan pemikiran liberal Eropa.

Namun, pengalaman berulang dengan diskriminasi rasial dan ketidakadilan mengikis keyakinannya. Terutama dalam konflik tanah di Calamba, melalui konflik dengan biarawan Dominikan, Rizal menyadari bahwa mimpi tentang asimilasi adalah ilusi. Pada tahun 1887, dalam suratnya kepada Blumentritt, ia menulis: “Kesalahan besar bahwa orang Filipina telah lama menginginkan dan mengharapkan Spanyolisasi.”

Sejarawan Renato Constantino menyebut Rizal sebagai “kesadaran tanpa gerakan.” Tetapi kesadaran itulah yang penting. Karya dan aktivitasnya bukan sekadar pernyataan intelektual, melainkan bagian dari tradisi protes yang akhirnya berkembang menjadi revolusi.

Constantino menulis: “Sebagai pengamat sosial yang mengungkap penindasan, Rizal memainkan peran penting. Tujuan awalnya—mengangkat rakyat Indio ke tingkat Spanyol dan mengharapkan negara menjadi asimilasi—berubah menjadi lawan dari tujuan itu.”

Pengaruh terhadap sejarah—sesuatu yang lahir dari satu kematian

Pada tahun 1896, ketika Spanyol mengeksekusi Rizal di taman yang sekarang dikenal sebagai Luneta, yang runtuh bukan hanya seorang pria, tetapi sesuatu yang lebih besar bangkit.

Kematian Rizal memperkuat keinginan rakyat untuk memisahkan diri, menyatukan gerakan yang terpecah-pecah, dan memberikan legitimasi moral bagi revolusi. Jika Rizal menerima pengasingan, pemberontakan selanjutnya mungkin akan lebih fragmentaris, tanpa arah yang jelas, dan melemah.

Apa yang dibawa oleh hidup dan mati Rizal adalah perubahan sistemik. Bukan karena ia mencari martir, tetapi karena ia menolak untuk menjual idealnya.

Sejarawan Ambeth Ocampo menggambarkan ketenangan misteriusnya dalam buku 『Tanpa Jubah』: “Rizal adalah orang yang tenang dan damai, yang secara sengaja dan tenang berjalan menuju kematian demi keyakinannya. Sebelum dieksekusi, menurut laporan, detak jantungnya normal. Berapa banyak dari kita yang tahu orang yang bersedia mati demi keyakinannya, meskipun bisa menghindarinya?”

Ocampo menyebut Rizal sebagai “pahlawan sadar.” Karena ia sepenuhnya sadar akan keputusannya dan konsekuensinya.

Dalam suratnya tahun 1892, ia menulis: “Selain itu, saya ingin menunjukkan kepada mereka yang menolak patriotisme bahwa kita dapat mati demi kewajiban dan keyakinan. Jika mati demi orang yang kita cintai dan tanah air, apa arti kematian itu?”

Warisan resmi dan makna asli

Saat ini, Rizal diperingati sebagai pahlawan nasional, dan warisannya sebagian dibentuk oleh narasi kolonial Amerika. Sejarawan Theodore Friend menyebutkan bahwa Rizal lebih disukai karena “Aguinaldo terlalu ekstrem, Bonifacio terlalu radikal, dan Mabin terlalu keras kepala.”

Constantino secara lebih jujur menyatakan: “Mereka menyukai pahlawan yang tidak menentang pemerintahan kolonial Amerika.”

Namun, gelar pahlawan nasional tidak mendefinisikan nilai asli Rizal. Warisannya berdiri sendiri.

Yang penting adalah memanusiakan Rizal, bukan mengangkatnya ke tingkat suci. Kita perlu bertanya apa bagian dari hidupnya yang masih relevan hari ini, dan bagian mana yang tidak.

Dalam makalah 『Tugas Kita: Membuat Rizal Ketinggalan Zaman』, Constantino menyatakan: “Tujuan pribadi Rizal selalu sejalan dengan apa yang ia anggap sebagai kepentingan terbaik bangsa.” Ia bermaksud agar ‘mengabaikan’ Rizal berarti bahwa selama korupsi dan ketidakadilan terus ada, teladannya tetap relevan. Jika cita-cita itu benar-benar terwujud, warisannya akan selesai, dan pahlawan simbolis yang membangkitkan hati nurani tidak lagi diperlukan.

Namun, Filipina belum mencapai tahap itu secara jelas.

Pertanyaan untuk masa depan dari kehidupan Rizal

Seperti Rizal yang menolak untuk mengubah keyakinannya, rakyat Filipina saat ini juga harus tegas menghadapi godaan dan tekanan dari korupsi dan ketidakadilan.

Mati bukanlah resep patriotisme. Tetapi, pilihan untuk mempertahankan keyakinan mungkin adalah cara terakhir untuk menjaga integritas pribadi. Pada 30 Desember, negara harus mengingat bukan hanya bagaimana Rizal meninggal, tetapi yang lebih penting, mengapa ia menolak menyelamatkan dirinya sendiri.

Itulah mengapa kehidupan seorang pria lebih dari satu abad yang lalu terus berbicara kepada kita hingga hari ini.