暗号市場の物語性を探る

前文では、清算潮がもたらす需要側の成長について予測と分析を行い、本当の暗号化の物語が何であるべきかを探求しようとしました。暗号の世界はユートピアのような考えから生まれたもので、これは信念によって絶えずリレーされる集団の創造です。信念は無限の情熱をもたらし、私たちは断裂の中で発見するための無限の信念を必要とします。

暗号資産市場にはどのようなストーリーが必要ですか？

清算潮後、暗号資産市場はまだあちこちで漏れている樽のようだ。

私たちは寄付ガバナンスの魅力を発見しましたが、同時に国庫はチームの私的な金庫となり、インキュベーションプランは資本の流水線の一部となっています。

私たちは増加するユーザーを拡大し始めましたが、ユーザーが直面しているのは数えきれないポンジスキームやゼロプロジェクトです。

私たちは契約の安全監査を重視していますが、同時に無数の資産が盗まれ、プロジェクトが逃げ出し、流動性が枯渇しています。

私たちは製品のリテンション率を向上させたいと考えていますが、新しいユーザーが直面するのは無限の入れ子とロックであり、それが「真のリテンション」です。

私たちはメタバースのスローガンを叫び、市場は爆発しました。誰もが自分がやっていることはメタバースだと言っています。

プロジェクトチームは仕事をしているのではなく、詩を作っている。

ここではあまりにも多くの血が流れ、業界の人々はここを「暗黒の森」と呼ぶのを好む。

新しい秩序が宣言しているかのように、"この道を通りたいなら、通行料を支払え。" 暗号はすべて金融化され、全世界に自由市場の力を示す。この力は物事を迅速に自己回復させ、進化させることができ、反脆弱性を持っている。同時に、大量のプロジェクトや起業家が自由競争と高速イテレーションのサイクルの中で急速に消えていく。

この"暗号共同体"に身を置いていると、興奮する一方で、やや迷いも感じる。

"マクロナラティブ"

ジャン＝フランソワ・リオタールはその著書『ポストモダンの条件』において「メタナラティブ」という言葉を提唱した。「メタナラティブ」はすべてを説明することができ、すべての社会問題の未来を指し示す。簡単に言えば、これは物語における科学の合法性と合理性を批判している。

リオタは彼のフレーズ概念を説明する際に「この猫は白い」という例を挙げました。フレーズを言う者は発言者(addressor)であり、その言葉を聞く者は受け手(addressee)です。猫は指示対象(reference)となり、「白いです」という部分は意味(sense)を表します。この言葉が発せられると、四つの要素が瞬時に結びつき、フレーズの世界(phrase universe)が構成されます。

では、問題が生じました。この言葉はどのような状況で、誰に対して言われたのでしょうか？もしこの猫が黒色または別の色で、発言者が「この猫は白色だ」と主張している場合はどうでしょうか？または、そもそも猫ではなく豚である可能性は？教室、日常の会話、法廷、精神療養所などの文脈では、この言葉の意味は異なります。また、猫を飼ったことがある人とない人にとっても意味が異なります。

言語の背後には、以上の文脈だけでなく、意識形態の構造と権力も表れています。

市場主導のグローバル経済において、ポストモダン知識の価値はその効率性と収益性にあります。"ポストモダン知識"はここでは近代史における多くの炒作の物語として理解できますが、おそらく"メタバース"もその一つです。

実際、このような批判は市場のあらゆる場所に隠れており、私たちのすべての判断は「メタナラティブ」の分析選択です。私たちは問いかけます、何が本当の需要で、何が偽需要なのか？私たちは物語が何であるか、何が実現可能であるかを明確に理解していますか？このすべての詳細は、暗号資産市場のToken価格に常に反映されています。

今日は、処方箋を出すのではなく、主流の言説では透視できないものを露呈することを選びます。これらの静かな現象に基準を与えた後で、私たちは市場のFOMOの際に冷静に反省することができるかもしれません。私たちがやるべきことは:

"自分を取り戻す。"

! Lyotardからの暗号物語

ナラティブの上にナラティブ

リオタールによれば、資本の運用が人間社会の発展の主要な形態となるにつれて、"知識"も次第に資本の一種になってしまった。

このような状態では、「知識」そのものの真実性が大きく損なわれます。知識がもはや信頼できなくなると、人々の社会的交流における「物語」も信用を失ってしまいます。

この批判は実際には古い秩序を取って代わるためではなく、個人を連れて本当のものを再現するためのひびを探ろうとするものです（Web3の従事者が冷静さを保つことを確保し）、新しい秩序が混乱したものでないことを確保します（暗号資産市場の物語が本当に内生的な需要であることを確保します）。

もし私たちが「知識」が存在する社会について何も知らなければ、私たちは「知識」が何であるかを知ることができず、さらにはそれの発展と普及が今日どのような問題に直面しているのかを知ることもできない。

中本聡が2008年に『ビットコイン：ピアツーピア電子通貨システム』を発表したように。

中本聡は短い9ページの文書の中で、何が「知識」（ビットコイン）であるかを明らかにし、この「知識」が所在する社会においてどのような意味を持つかを示しました（創世ブロックには中本聡が書いた情報が含まれており、「タイムズ 2009年1月3日 財務大臣が銀行への2度目の救済を迫られている」というメッセージが記されています。このメッセージはタイムスタンプであり、1月3日の新聞の見出しを指しています。）

今日に至るまで、14年が経ち、暗号は世界の主流の舞台に進出しました。全世界がこのモンスターを見守っており、ますます多くの資本が流入する中、私たちはその中にいる以上、もっと目を覚まし冷静であるべきです。私たちの「知識」とは一体何なのでしょうか？

イーサリアム創設者のブログから見ると、彼の心境は常に変化しているようです。大多数の分散型信者は、私たちの「知識」が何であったか、そして今「知識」が社会でどのような位置にあるのかをまだ覚えているでしょうか。

"知識"はすでに商品、資源、戦争の一種となっていますが、リオタールはそれを分解して、科学的知識(scientific knowledge)と叙述的知識(narrative knowledge)にしました。例えば、数学は計算をする必要がありますが、なぜ計算するのか？実際には知る必要はありません。数学はただ計算をするだけです。私たちは教育を受けて、数学が真理に通じることができ、数学がCodeに変わり、Code is Lawとなると言われます。

暗号資産市場充満している無数の"叙事知識"、また無数の"科学知識"、これら二つの組み合わせが"宏大叙事"を形成している。この"宏大叙事"は理にかなって"共識"となり、その中で二者の区別は所謂の「众口铄金」のようである。

私たちは、より頻繁に一次市場で、どのプロジェクトが牛市と熊市のサイクルを生き残ることができるかについて話します。これは、どの物語が物語の上に構築されているのかを疑うべきであることと同義です。それは本当に"科学的知識"なのでしょうか？

"変化と情報"、"批判と疑念"を持って"大きな物語"の境界を探求する。

! Lyotardからの暗号物語

あるブロックチェーンプラットフォームの創設者は、彼のインタビューで次のように述べました：

"Web3は80、81、82年のパソコン革命に少し似ています。皆がAIはどこにあるのか？VRはどこにあるのか？と尋ねるでしょう。しかし違うのは、私たちが今持っているコンピュータは当時よりもはるかに強力であるということです。

Web3は計算能力の面でかなり進んでいますが、より高次の要素に関しては依然としてかなりのギャップがあります。これらのギャップは基本的にソフトウェア、ソフトウェアライブラリ、ソフトウェア開発キット、サービス、そして統合に帰着します。統合とは、世界の他の場所にあるサービスとの統合を指し、それらがデジタルであろうとリアルであろうと関係ありません。

私たちは徐々に前進していますが、それには時間がかかります。これは、あなたが指を動かして、10億ドルを投資し、3か月以内にすべてを終わらせたいと思ってもできることではありません。

多くの人に理解してもらう必要があります。これは教育の問題でもあり、技術の問題でもあります。皆さんはこれが何であるかを考える必要があります。

Web2が登場する前の5年または10年のように、実際には既存の技術の上に多くのWeb2製品を構築することができましたが、これらの製品はなかなか現れませんでした。みんながWebインターネットを理解するまで、Web2は登場しませんでした。電話線とDSL線の違いを理解し、インターネットに接続する方法を理解し、ネットワークに接続されたコンピュータと接続されていないコンピュータの違いを理解したときに、Web2が登場したのです。

Web3を実現するためには、多くの基礎教育が必要であり、この世界は新しい働き方の周りに構築される必要があります。

"暗号資産市場の断裂を発見し、市場を教育することを学ぶ"

最近、私たちの投資方法論において非常に重要な基準の一つは、プロジェクトとチームが市場を教育する能力を持っているかどうかです。

自社の製品を通じて市場を意識的に教育することは、本質的に「マクロな物語」の一端を覗くことであり、フィルターを通した行動です。私たちは市場に本当にそのような背景が存在するのかを発見することに集中しています。単純に比較表を作成し、チェックマークとバツを付けるのではなく。

かつて私は暗号資産市場の高いボラティリティに対して持続的な疑念を抱いていました。"DeFiのオーバーコラテライズは本当に最善の解決策なのか？"という問題を探求する中で、私たちが信用評価モデルを必要としていること、同時にアイデンティティの解体と構築の理解が必要であり、規制も必要で、信頼も必要だということに気づきました。私たちが必要としているものはあまりにも多いのです。

前述で過剰担保の欠点を挙げましたが、それでも現在のところ最も良い担保モデルです。しかし、なぜでしょうか？

その後、私はタレブが『カイロのブラックスワン』で書いた言葉を読みました："変化とは情報である。"まさにこのような多くの変化がこの市場に反脆弱性をもたらし、無限の情報を生み出しています。しかし、私はこれは私たちにボラティリティが合理的であることを伝えているとは思いません。情報は私たちに限界を提供し、個人が周縁的な思考様式を受け入れるための空間を持つことを可能にします。

この新しい秩序の中で、私たちはリオタールのように「マクロな物語」に対する警戒を持っている必要があります。そうすることで、暗号資産市場の「反脆弱性」と「変化は情報である」をより良く活用し、本当に新しい秩序を構築することができます。こうすることで、私たちはスピードを落とすことができるのです。

恐れは世界を変えることができない。Web3の核心は技術の問題だけでなく、教育の問題でもある。

このような批判や疑念は、しばしば虚無主義や相対主義として非難され、その批判が時宜にかなわないことが多い。かつて私もそう考えていた。しかし今、私たちの前にあるのはさまざまな高速情報であふれた市場の大混乱であり、私たちはこれを解体し、旧秩序の問題や欠陥を見出そうとしている。そして、周縁的な思考方法を用いて新しい秩序を構築しようとしている（これが多くの人々が議論している「Crypto Nativeとは何か？」ということでもある）。

リオタールは多元社会、多元的な言論に対して強い信念を持つ人物であり、彼の理論に対して「あなたの理論は社会に何の役に立つのか」と批判する人々は、彼のパラダイムの下で問題を語っているわけではない。彼は決して我々に、高尚なものを追求するために批判だけを行う臆病者になるように言ったことはない。

私たちができることは、警告から沈黙している現象に「名前」を付け、集団的な幻想を打破することであり、特定の言説構造による究極の指示に陥ることではありません。

イーサリアムの創設者のブログは、暗号世界にこんな人がいることに感謝しており、常に「壮大な物語」の境界を発見し探求していることを感じさせてくれました。

できるだけ断絶を発見し、すべてをトークン化するのではなく、Web3と暗号資産市場が真に大衆に受け入れられるようにする。

現在のすべての「大きな物語」に疑問を持つ必要があり、おそらく現代とポストモダンなど存在しないのかもしれません。

なぜなら、私たちは暗号資産市場で金融、歴史、政治、芸術、さらには壮大な人類の運命などについて議論することができるからです。これらすべてが私たちが言う「共識」を形成しています。

しかし、すべてのコンセンサスが真理を示すわけではなく、人々は、述べられた真理が必然的にコンセンサスをもたらすと仮定します。

! [Lyotardからの暗号物語](https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-c6a2f6287850591b58e18d09afd91281.webp0192837465674839201