日本はおそらく世界で最も植物に忠実な国の一つであり、植物は彼らに大きな利益をもたらしました。世界中から途切れることなく訪れる観光客。これを軽視してはいけません。これは美しさや包容など、多くの前提を必要とします。そのため、私が最も言いたいことは、植物と美的感覚は人類にとって、ただの自然の美や形状芸術の美だけでなく、人の心や観念の美でもあるということです。プラトンが言ったように、私たちが美そのものを見つめるとき、野蛮な鎖は静かに外れます。美的意識を持つ人は必然的に羞恥心を持っており、羞恥心を捨てることを誇りに思う人は、必然的に人類を地獄の深淵へ押しやる力となります。もし社会が大多数の人々の美的感覚を失わせるなら、それは必然的に罪があります。私は美的感覚が私たちの情熱を育てることができると信じており、それが私たちが野蛮から離れる始まりです。例えば、1945年にアメリカ軍が日本に対する爆撃計画を策定していた時、梁思成は中国営造学社の中心メンバーとして国民政府の要求に応じて連合軍に提案を提出しました。日本の文化財建築目録に注意してください。この目録には京都や奈良などの重要な古代建築が記載されており、その中には奈良の法隆寺や唐招提寺も含まれています。美的感覚は私たちの世界観や人生観を最も明確に表現するものです。例えば、あなたが天理を畏れ、彼が権威を崇拝する場合です。あなたが理想の生活のために努力するのに対し、彼は人の上に立つために努力します。美は私たちの精神を活性化させ、人生の孤独と荒廃に対抗する力でもあります。そして植物は私たちの最も直接的で原始的な美の基盤です。私たちの目の前にたとえ一本の古い木があれば、それが豪邸であるかどうかは関係ありません。『百年の孤独』のある情景を思い出します。ホセ・アルカディオ・ブエンディアが栗の木の下に縛り付けられ、独り言をつぶやいていると、樹皮が彼の体を這い上がってきます。ウルスラが斧で絡みついた蔓を切り開くと、木の根は彼の老いた血管と一体となっていました。その木は家族の記憶の生きた墓碑となり、年輪にはマコンドの最初の狂気と孤独が封印されています。植物は人類の建築の魂でもあり、記憶の糸を形成し、人が生命の孤独と荒廃に対抗する縮図でもあります。