硅基坦克：法国理论——哲学家如何预言Web3 - ForkLog：加密货币、AI、奇点、未来

# 硅基坦克：法国理论——哲学家如何预言Web3

战后法国哲学可能看起来像是高深的智识游戏，脱离了客观现实。然而实际上，像吉尔·德勒兹、米歇尔·福柯、让·布迪里亚等作者，旨在解释人、国家与媒体之间新形成的关系形式。

回顾他们的著作，可以找到关于现代互联网、算法流、区块链的描述，他们的观察也适合用来分析去中心化、元宇宙与数字控制。

ForkLog 探讨了20世纪法国理论家的思想如何解释当前的Web3状态。

德勒兹与瓜塔里：根茎（rizoma）对树状结构

1980年，哲学家吉尔·德勒兹和精神分析学家菲利克斯·瓜塔里合著《千高原》一书。他们对比了两种社会与信息组织结构：古树式的(等级制)与网状的(根茎（rizoma）)。

“树状”模型假设有根、干和枝，即严格的层级结构。如中心化的服务器、谷歌或亚马逊之类的公司、银行系统。数据由管理员传递给用户。这种系统的脆弱性显而易见：攻击根部(服务器)会摧毁整个结构。

根茎(菌根)的结构则不同。它没有中心、起点或终点。任何一点都可以连接到任何另一点。如果在某处切断联系，系统会重新构建并继续运作。

区块链作为根茎的变体

比特币的架构具有根茎的特征。点对点（P2P）网络，每个节点(节点)平等，没有统一管理中心。没有“主服务器”，使其抗审查和攻击。

然而，现代加密项目常被批评为“背叛根茎”。使用中心化的网关(如Infura为以太坊提供服务)，以及可以封锁地址的稳定币(USDT、USDC)和中心化交易所（CEX）将行业拉回层级结构。

德勒兹和瓜塔里曾警告：根茎可能会被冻结，变成树状结构，尤其当系统出现权力节点时。这正是目前关于DeFi监管讨论中的现象。

去中心化自治组织（DAO）的发展，是试图恢复根茎式的治理，消除企业垂直结构。

布迪里亚：现实的死亡

让·布迪里亚未赶上DeFi和NFT的时代，但他早在比特币创世区块出现之前就描述了其运行机制。他的著作《仿像与仿真》(1981)，成为了《黑客帝国》电影的灵感来源，但现实比电影更复杂。

符号的演变

布迪里亚哲学的核心概念是“仿像”。它是没有原型的复制品。哲学家定义了符号演化的四个阶段，可以如下对应到金融领域：

1. 符号反映基础现实(黄金硬币具有金属价值)。
2. 符号掩盖并扭曲现实(纸币，部分由黄金支持)。
3. 符号掩盖缺乏现实(无担保的法币，由中央银行印制)。
4. 符号与现实无关，纯粹是仿像(加密货币)。

布迪里亚指出：在后现代时代，地图优先于领土，符号创造现实，而非相反。在区块链的背景下，这意味着代码的优先性。智能合约不只是描述交易，它本身构建了交易的“现实”。比特币成为了理想的仿像：这个资产不代表美元或黄金，而仅仅指向自己和网络计算复杂性。

这解释了加密投资者的波动性：市场下跌不是工厂故障造成的，而是叙事(故事)的崩塌。

NFT、元宇宙、人工智能

互联网是仿像工厂，NFT就是例子。购买一张猴子图片，用户获得的不是物品，也不是版权，而是记录在登记册中的一条记录，指向另一条记录。这是符号，指向符号。价值完全由社区信任决定，与实体资产或劳动力(的传统理解)无关。

元宇宙体现了布迪里亚所说的“超现实”。这是一个模拟比物理世界更真实的环境。用户花真钱买数字服装打扮虚拟形象。数字(“数字”)取代了物理空间(。

生成式人工智能创造内容，没有人类作者，也不依赖经历。互联网充斥着看似真实的文本和图像，但背后没有主体。信息空间变得越发拥挤：辨别真假变得越来越难。

福柯：透明社会的全景监狱

米歇尔·福柯研究了权力与控制的本质。在他的著作《监察与惩罚》)1975(中，福柯讨论了“全景监狱”——由18世纪末哲学家杰里米·边沁提出的“理想监狱”设计。

![])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2a60560c165336fc7e2c415a15a9fa00.webp(伊利诺伊州斯蒂夫维尔的改造中心。来源：Foster/White画廊。在监狱布局中，守卫位于中心，监控摄像头环绕四周。囚犯看不到守卫，但知道随时可能被观察。这迫使他们保持纪律：权力变成自动化、无形的。

互联网已变成全球的全景监狱。社交媒体、追踪器和cookies不断收集信息。用户不知道算法何时分析其行为，因此不得不)有意识或无意识地(调整自己的行为。KYC（了解你的客户）和AML（反洗钱）程序在加密交易所的引入，将全景监狱扩展到金融领域。

区块链作为监督工具

区块链的矛盾在于其双重性。一方面，它是自由的工具)没有人能封锁比特币交易(。另一方面，公开账本成为国家监管者的理想。所有交易被永久记录，分析公司标记钱包，使金融生活变得透明。

随着CBDC（央行数字货币）的引入，国家不仅可以实时监控资金流动，还能编程控制资金——例如，禁止在特定商品上的消费，或设置货币的有效期。

对此的对策是零知识证明)ZK(技术。它能证明某个断言的真实性)比如“我有资金”(，而不暴露具体数据。这是技术上突破全景监狱壁垒的尝试。

维里奥：轨迹学与不可避免的灾难

保罗·维里奥哲学的核心概念是速度与灾难。他认为，技术不仅扩展了人类能力，还带来了新的灾难：

“发明一艘船，你也发明了一场海难。发明一架飞机，你也发明了一场空难。”

光速与算法交易

在《速度与政治》)1977(中，维里奥提出“轨迹学”——描述现代社会组织原则的理论。哲学家认为，绝对权力直接依赖于数据传输速度。

高频交易)HFT(和区块链中的MEV-机器人利用微秒级别的时间差。人类被排除在决策之外，因其反应速度无法匹配。权力转移到算法手中。

全局性灾难（全面事故）

维里奥还描述了“全局性灾难”——因系统的全球连接导致的同步灾难。

比如Terra生态系统崩溃，就是此类灾难的例证。恐慌和抛售瞬间蔓延，几分钟内席卷全球市场。智能合约自动执行代码，没有时间修正错误。

传统金融有“保险装置”)停牌(，而DeFi则全天候24/7运行。根据维里奥的观点，我们在构建一个在灾难发生时会瞬间全球化的系统。

德博尔：表演社会与关注的代币化

吉尔·德博尔在1967年发表《表演社会》一书。核心论点：”一切曾经直接体验的，现在都被推迟到表象中“。存在由拥有转变为展示，拥有变为虚像。

注意力经济

在互联网，商品不是内容，而是用户的注意力。社交媒体将生活变成无休止的表演，追求社会资本)点赞(。加密货币也将这一过程货币化。

治理代币、POAP、NFT头像——都是“表演社会”的工具。人们购买昂贵的JPEG文件，不为艺术，而是为了在数字社区中展示地位。资产的投机价值，往往只靠炒作和视觉效果，与技术价值脱节。

德博尔认为，表演不仅是影像的集合，更是人与人之间通过影像媒介的社会关系。在Web3中，这些关系由代币所中介。

拉图尔：行动者-网络理论

虽然布鲁诺·拉图尔主要是社会学家，他的思想对理解智能合约极为重要。在行动者-网络理论)ANT(中，人与物没有本质区别。两者都是“行动者”，即行动的主体。

代码作为行动者

在传统法律中，主体是人。在以太坊网络中，智能合约自主运作。它存储资金，做出决策，自动执行交易，无需操作者参与。代码成为网络的完整行动者。

2016年The DAO被攻破时，出现了哲学与法律的悖论：黑客只是利用了代码的能力。从拉图尔的角度看，代码、黑客和以太坊社区)决定硬分叉(，都是平等的代理人，通过互动共同塑造现实。技术不再是中立工具，而是规则的制定者。

利奥塔：大叙事的终结

让-弗朗索瓦·利奥塔在1979年出版的《后现代状态》中宣布“元叙事”的死亡——那些试图解释一切的宏大意识形态：)宗教、共产主义、进步(。取而代之的是局部的语言游戏和小叙事。

比特币作为对国家叙事的否定

第一款加密货币诞生在对金融元叙事失去信任的危机时。数字资产提供了许多“小叙事”：每个区块链都有自己的哲学、社区和共识规则。没有统一真理，只有局部网络的共识。

但目前，试图构建新的元叙事的努力也在增加：“Web3拯救世界”、“比特币是数字黄金”。利奥塔曾警告不要盲信万能的救赎概念。

综合：通过法国理论展望未来

对法国哲学家的思想分析，得出以下技术发展的几个方向：

1. 争夺结构： rizoma)DeFi(与树状结构)CEX和企业(的冲突愈演愈烈。技术将趋向于去中心化，而国家与资本则试图掌控关键节点。
2. 超现实占优： 随着AI和元宇宙的发展，原作与复制的界限变得无意义。“这是真实还是深度伪造”将不再重要，内容的影响力只剩效果。
3. 隐私终结： 全景监狱不断完善。唯一的避难所是密码学。隐私从权利变为特权，需具备技术知识。
4. 速度即威胁： 区块链的吞吐量和交易速度提升，也带来系统性瞬间崩溃的风险。安全性需要放慢节奏，这与市场逻辑相矛盾。

法国思想家表明，技术不是中立的。互联网最初被设计为自由空间，却内含控制与仿真的基因。理解这些哲学概念对于开发者和用户而言，不是学术争论，而是为了理性面对数字现实。否则，我们可能最终淹没在代码中，成为数据流通的终端。