Unguwan Rukuba: Quem Mais Foi Morto?

Quando o evangelista americano Alex Barbir chegou ao local dos ataques em Unguwan Rukuba, no domingo, 29 de março, publicou um vídeo de 40 segundos afirmando que "10 cristãos inocentes, no Domingo de Ramos", foram mortos.
Essa narrativa fez três coisas imediatamente. Introduziu números não verificados. Definiu as vítimas com base em linhas religiosas. E colocou o ataque num momento religioso sensível. Em uma cidade como Jos, essa combinação molda a reação pública muito rapidamente.
Unguwan Rukuba é em grande parte cristã. Isso é sabido. Mas o que se seguiu mostra por que essa narrativa inicial importa.
O Que as Provas Mostram Agora
Relatos subsequentes contradizem a alegação de que apenas cristãos foram mortos.
O reverendo Ezekiel Dachomo, um pastor que compartilhou seu relato num vídeo da Christian Church Network que circulou amplamente, reconheceu que muçulmanos também estavam entre as vítimas.
Atama Ibrahim, residente de Unguwan Rukuba que testemunhou o ataque de primeira mão, relatou num vídeo que também se tornou viral que "28 cristãos e dois muçulmanos foram mortos."
Mais formalmente, a Jama'atu Nasril Islam do Estado de Plateau (JNI) confirmou que quatro muçulmanos estavam entre as 27 mortes inicialmente verificadas pela polícia na segunda-feira. Famílias muçulmanas identificaram essas vítimas no Hospital de Ensino da Universidade de Jos, de acordo com o JNI.
A conclusão é, portanto, clara. As vítimas eram tanto muçulmanas quanto cristãs. Qualquer narrativa que apresente isso como um ataque religioso unilateral é incompleta — um ponto que Atama também destacou em seu vídeo.
Também vale notar que os números de vítimas variaram entre as fontes, variando de 10 a 30, refletindo o fato de que as contagens ainda estavam sendo confirmadas imediatamente após o ataque. O número de 27, do Daily Trust, verificado pela polícia no relatório, representa o número mais formalmente fundamentado disponível na manhã em que escrevo.
A Questão da Moto Que Foi Queimada
Relatos de testemunhas do ataque também diferem. Alguns descreveram os atacantes chegando em motocicletas. Outros mencionaram um carro branco. Quando essa inconsistência foi levantada, alguns comentaristas sugeriram que ambos os relatos poderiam ser verdade.
Lembre-se de que, no fundo do vídeo de Alex Barbir, é visível um fogo com o que parece ser uma motocicleta queimando dentro dele. De quem era essa moto?
Uma possibilidade, levantada por um criador de conteúdo, Manari TV, é que a moto estava relacionada ao ataque, embora ele não tivesse certeza, e não pudesse confirmar se o veículo dos atacantes era uma Siena ou uma Vectra.
Outra possibilidade vem do relato de Abubakar Yusuf, um sobrevivente cujo irmão — um motociclista baleado na cabeça enquanto viajava para Fobur comprar tomates — foi posteriormente identificado no Hospital de Ensino da Universidade de Jos, de acordo com o relatório do JNI. É possível que a moto queimada fosse dele.
O que essa incerteza deixa claro é que preencher lacunas com suposições apenas aprofunda a confusão. Essas são questões para os investigadores, não para criadores de conteúdo e especuladores.
A Mudança para a Violência
Mais preocupante é o que aconteceu após o ataque. Relatos e vídeos mostram que violência de retaliação ocorreu logo após o incidente, incluindo um relato de uma vítima sendo queimada durante o caos.
Em outro vídeo, um líder juvenil pediu publicamente o fim da paz em Jos, incentivando retaliações.
Ele afirmou: "Como líder juvenil, nasci e fui criado em Unguwan Rukuba. Em nome dos mortos, não por doença, com base em genocídio, estou aqui hoje para mandar a todos os jovens que a questão da paz passou. Estou dizendo que a questão da paz e da unidade deve ficar de lado."
Chamadas como essa são a característica mais perigosa de qualquer crise. Quando os fatos não estão claros e as emoções estão altas, vozes que exigem retaliação podem rapidamente ganhar força. E, neste caso, ganharam, com pessoas afirmando publicamente as palavras do líder juvenil.
Mas a vingança não protege as comunidades. Ela as expõe, e cria novas vítimas enquanto o crime original permanece sem resolução.