日本大概是世界上对植物最为真实的国度之一，所以植物也给他们带来了巨大的回报。进入世界各地，络绎不绝的游客。可别小看了这一点，这一点其实需要很多前提，比如美和包容等等，我因此最想说的感受就是，植物和审美力美对于人类而言，不仅仅是自然之美、形态艺术之美，更是人心观念之美。正如柏拉图所言，当我们凝视美本身时，野蛮的锁链便悄然脱落。一个有审美意识的人，必然是有羞耻之心的，而一个以放弃羞耻之心为荣的人，必然是将人类推向地狱深渊的一股力量。如果一个社会让绝大部分人的审美力丧失，那他必然是有罪的，我相信审美力能培养我们的情怀，是我们远离野蛮的开始。比如，1945年美军制定对日轰炸计划期间，梁思成作为中国营造学社的核心成员，应国民政府要求向盟军提交了建议。注意日本文物建筑目录，该目录标注了京都、奈良等地的重要古建筑，其中就包括奈良的法隆寺和唐招提寺。审美力也是我们世界观、人生观最直白的体现，比如你敬畏天理，他崇尚权威。你努力是为了理想的生活，而他努力是为了做人上人。审美是我们灵性的激活，也是我们对抗生命孤独与荒芜的能力。而植物是我们最近、最直接、最原始的审美基础。当我们的无前有哪怕一棵老树，它是不是豪宅又有什么关系呢。想起百年孤独中的一个情节，何塞布恩蒂亚被绑在栗树下喃喃自语，树皮渐渐爬满他的身体。当乌尔苏拉用斧头劈开缠绕的藤蔓时，树根已与他苍老的血管融为一体。那棵树成了家族记忆的活体墓碑，年轮里封存着马孔多最初的疯狂与孤独。植物也是人类建筑的灵魂，它会使人记忆的线索，也是人对抗生命孤独与荒芜的缩影。