《毛选》：无所畏惧的顶级思维

一、

认知力：所有焦虑，

核心是没抓准主要矛盾

“花半秒钟就看透事物本质的人，

和花一辈子都看不清事物本质的人，

注定是截然不同的命运。

”

当我们总是浮于表面的解决问题，

没有抓住本质问题，

问题就会一次次出现。

那么，

到底什么是事物的本质？

毛泽东从矛盾的角度，

给本质下了一个定义：

什么叫本质，

只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。

——《毛泽东哲学批注集》

《矛盾论》告诉我们，

事物是由矛盾推动发展的，

解决矛盾的过程就是事物发展的过程。

理解和解决矛盾，

是应对一切挑战的关键。

很多时候，

焦虑来源于我们对矛盾的误解和逃避。

只有勇敢地面对矛盾，

才能找到解决问题的方法。

比如，

在面对抗日战争时，

毛泽东运用了《矛盾论》的思想，

写出了军事政治著作《论持久战》。

在《论持久战》一文，

毛泽东分为2大部分：

其一，

全面分析了中日战争所处的时代和中日双方的基本特点，

阐述了中国抗日战争的持久战总方针，

批驳了“亡国论”和“速胜论”。

其二，

将抗日战争分为了三个阶段：

第一阶段，

敌之战略进攻、

我之战略防御的时期；

第二个阶段，

是敌之战略保守、

我之准备反攻的时期；

第三个阶段，

是我之战略反攻、

敌之战略退却的时期。

这三个阶段，

是抗日战争的重要转折期，

而我们的人生也同样会遇到重要转折期。

那么，

在转折期，

我们应如何决策呢？

还是以抗日战争为例，

《矛盾论》提到从 “矛盾发展的不平衡性” 来分辨主次矛盾，

而主要矛盾决定着事物的发展方向。

那么，

决定抗日战争未来走向的主要矛盾是什么呢？显然是中日两国的力量对比，

毕竟力量是决定胜负的最基本因素。

因此，

在《论持久战》一文中，

毛泽东进行了抽丝剥茧的分析，

剖析出了核心矛盾：

“一切想要缩短战争时间的人们，

惟有努力于增加自己力量减少敌人力量之一法。

”

那么，

如何增强我方力量？文中分析有两种方法：

“第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成。

中国人民的大联合是主要的。

”

如何减少敌人的力量？也有两种方法：

“一种是日本国内人民和日本殖民地人民的革命运动的兴起，

这是一种被动的手段；一种是我方主动采取手段使其减少。

”

《矛盾论》中还讲到了“矛盾的运动性”，

即要以动态的眼光看待矛盾，

当主要矛盾发生变化时，

我们也要能提前预见并调整策略。

于是，

《论持久战》一文便运用了《矛盾论》中的方法论，

以大量篇幅分析中日两国的力量在战争中的持续变化，

最终得出结论：

“中国由劣势到平衡到优势，

日本由优势到平衡到劣势，

中国由防御到相持到反攻，

日本由进攻到保守到退却–这就是中日战争的过程，

中日战争的必然趋势。

”

正是有如此充实的分析做铺垫，

文中才会驳斥“速胜论”和“亡国论”，

并得出结论：这场战争的胜利者必将是中国，

同时又是一场艰苦的“持久战”。

回到当下，

我们在感到焦虑、

迷茫、

痛苦时，

往往是分不清事物的主要矛盾和次要矛盾，

把事情搞得一团乱遭。

到底，

我们应该怎么办？

结合《矛盾论》，

可以分为3步：

首先，

要明白我们经历的迷茫、

焦虑和痛苦本身就是矛盾的一种表现。

接受矛盾的存在，

不因为遇到问题而过度惊慌或自我否定。

例如，

当我们在职业发展中感到迷茫，

不知道该选择稳定的工作还是追求充满挑战的新机会时，

要认识到这种纠结是正常的，

每个人在人生的不同阶段都可能面临类似的矛盾。

其次，

分析矛盾的特殊性。

具体问题具体分析，

深入探究我们所面临的迷茫、

焦虑和痛苦的独特原因。

如果是工作上的压力导致焦虑，

就要分析是工作任务过重、

人际关系紧张，

还是职业发展遇到瓶颈等具体情况。

针对不同的原因，

采取不同的解决办法。

最后，

在众多矛盾中，

找出起主导作用的主要矛盾。

比如，

当我们同时面临经济压力、

家庭矛盾和健康问题时，

要分析哪个问题是当前最紧迫、

对我们影响最大的。

如果经济压力是主要矛盾，

那么就集中精力解决经济问题，

通过提升职业技能增加收入、

合理规划开支等方式来缓解压力。

一旦主要矛盾得到解决，

其他矛盾也可能随之缓解。

二、

行动力：实践，

才是检验真理的唯一标准

看到矛盾，

抓住主要矛盾，

就能解决问题吗？

如果没有行动，

也无济于事。

正如清华教授彭凯平所说：所有的焦虑、

徘徊、

恐惧，

其实只有通过行动才能解决。

躺在床上，

躲在家里，

在那胡思乱想，

没有任何意义，

也没有任何作用。

”

1.没有调查研究，

就没有发言权

行动之前，

一定要先做调查研究。

如果没有这一步，

做再多也是盲目的。

毛泽东在《实践论》中指出：一切真知都是从直接经验发源的。

调查研究，

看似费时费力，

但只有置身事内，

接触事实真相，

有条有理地开展调查研究工作，

才更易贴近问题本质，

从而得出较为可靠的结论。

所谓“有条有理”，

用毛泽东的话说就是：

“第一步，

是开始接触外界事情，

属于感觉的阶段。

第二步，

是综合感觉的材料加以整理和改造，

属于概念、

判断和推理的阶段。

”

“我们不但要提出任务，

而且要解决完成任务的方法问题。

我们的任务是过河，

但是没有桥或没有船就不能过。

不解决桥或船的问题，

过河就是一句空话。

不解决方法问题，

任务也只是瞎说一顿。

”

2.唯有实践，

才能解决一个个难题

“实践、

认识、

再实践、

再认识，

这种形式，

循环往复以至无穷，

而实践和认识之每一循环的内容，

都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，

这就是辩证唯物论的知行统一观。

”

《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》

多数人总想先提高认知再行动，

却陷入理论准备而迟迟不行动，

最终蹉跎人生。

其实，

对普通人来说，

行动就成功了一半。

因为一个人的认知，

永远不会有完全准备好的时候，

你以为的高认知，

在投入行动之前，

在实践检验之前，

都是浮云。

倘若不是生死攸关的大事，

那就先干起来再说。

我们活了数十年，

对于过好这一生所需的基本道理，

大多数人其实都有所知晓。

然而，

我们最大的阻碍在于拖延与犹豫，

难以迈出关键的第一步。

若不行动，

知与行便无法交互，

如此一来，

不但无法解决问题、

改变人生，

认知也难以真正提升。

所以，

不要去纠结如何提高认知，

只要奔着把事做好、

把问题解决清楚，

干着干着就通悟了。

三、

心力：坚信一切困难都有解决之道

当我们既抓住了主要矛盾，

也开始实践解决问题时，

还会遇到一个问题：你的心理能量（心力），

能不能支撑你走到底？

比如，

任正非在最初创办华为时，

就想着“世界通信制造业三分天下，

必有华为一席”。

这个想法不可能在短期实现，

一定有着漫长的时间周期。

这个过程，

会遇到各种各样的困难和挫折，

考验的就是一把手的心力，

以及团队的向心力。

而早期的红军，

也是遇到了这样的问题。

当时，

党内和军队的一些成员，

不服管，

不守规矩，

还有官兵打骂士兵的旧军阀气息没有根除，

整个组织呈现出一种思想混乱、

十分松散的状态中。

1929年底，

毛泽东、

朱德、

陈毅等人在古田举行了中共红军第四军第九次代表大会，

也称古田会议。

在古田会议上，

毛泽东贡献了独到思想并提出切实可行的措施。

然而，

当时的真实情况是红军依旧十分弱小，

国民党反动派正准备对红军进行闽粤赣三省 “会剿”，

敌军从四面八方逼近，

呈合围之势，

气势汹汹。

稍有不慎，

弱小的红军便随时有覆灭的可能。

在强大的反革命势力面前：

红军该往何处去？

红旗还能打多久？

革命还有前途吗？

这是当时红军内普遍存在的悲观想法。

时任红四军第一纵队纵队长的林彪，

便是这种悲观想法的典型代表。

他觉得红军夺取胜利的希望渺茫到几乎可以忽略不计。

林彪很迷惑，

不知道该怎么办，

但看到毛泽东那种“敌军围困万千重，

我自岿然不动”的坚定意志和状态，

他又有些好奇，

想请教请教毛泽东，

了解了解他的所思所想。

于是，

1930年的1月，

林彪以新年献词的名义，

给毛泽东写了一张贺卡。

内容大致是在问：我们所从事的革命事业，

还有希望和前途吗？

毛泽东意识到，

想要提振红军的信心和士气，

一次古田会议，

还远远不够。

接下来，

还应更进一步，

巩固和强化古田会议的成果，

让红军做到不畏强敌，

站稳脚跟，

看到希望，

突破重围。

不然，

被悲观情绪缭绕的队伍，

战斗力必然大大降低。

虽然当时毛泽东与林彪住的很近，

但他还是决定以信件的形式，

认真回复林彪，

实际上，

也是在认真回复红四军中的每一位成员。

这封信，

毛泽东写了7千多字。

全文可以分为3个部分。

首先，

浅析当时局势，

指出中国革命的特点，

中国革命力量存在的合理性和必要性；

其次，

进一步深入分析当时时局，

尤其是中国的政治形势，

从革命的主观力量、

客观情况、

反革命的力量等角度切入，

揭示中国革命高潮有迅速到来可能的底层原因；

最后，

基于上述种种分析，

给出了困境之下的应对之策。

关于应对之策，

主要有3方面，

即：

避免盲动主义，

不要犯“革命急性病”；

避免一味地悲观，

陷入投降主义、

逃跑主义的泥淖；

根据实践总结出的经验教训，

采取相应好的对策，

比如采取“敌进我退，

敌驻我扰，

敌疲我打，

敌退我追”的游击战术、

通过建立根据地，

波浪式推进红军和根据地的发展等。

总的来说，

这封信的行文逻辑，

就是“发现问题-分析问题-解决问题”的过程。

经过缜密细致的分析之后，

在这封信的末尾，

毛泽东还不忘诗意地写道：

“我所说的中国革命高潮快要到来，

绝不是如有些人所谓 ‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、

可望而不可即的一种空的东西。

它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，

它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，

它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

”

对于这段诗意的升华，

如果进一步地精简，

就是8个字：星星之火，

可以燎原。

毫不夸张地说，

这封信犹如革命道路上精疲力竭时的一针强心剂、

黑暗中的一束亮光、

茫茫大海上永远向前的指南针。

那么，

对于普通人来说，

面对困难和挫折时，

应如何思考？

首先，

不消极对待。

通过克服一个个小困难，

提升自我效能感。

其次，

不放过机遇。

伟大人物之伟大，

在于关键时刻能勇敢机智地抓住机会，

改变处境乃至历史。

若只是等待，

即使有馅饼也砸不到自己。

条件是自己创造的，

形势是自己营造的。

最后，

不动摇信念。

人最怕的是遇到挫折和困难时怀疑自己，

不相信自己。

但我们要明白：所有事不是急躁能做好的，

要有很大的坚持性和忍耐性，

才能达到最后的胜利。

这个等待过程是痛苦的，

而转折往往是在最后的坚持中。

四、

结语

认知力让我们能够洞察事物的本质，

抓住主要矛盾，

从而找到解决问题的关键。

当我们遇到困惑时，

要学会运用《矛盾论》的思想，

不惊慌、

不自我否定，

具体问题具体分析，

找出主要矛盾并全力解决，

这样才能使其他矛盾随之缓解。

行动力是实现目标的关键。

没有调查研究就没有发言权，

我们要深入了解事物，

通过实践去检验真理。

不要陷入理论的准备而迟迟不行动，

要勇敢地迈出第一步。

心力则是支撑我们走到底的力量源泉。

在追求目标的过程中，

我们会遇到各种困难和挫折，

此时我们要坚信一切困难都有解决之道。

最后，

只要持续做好这3点，

相信在曲折的道路后，

我们必将迎来光明！

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