Día de la Memoria de Rizal y el legado de Malabón: los líderes que eligieron morir por sus convicciones

El 30 de diciembre, cuando se acerca el Día de Rizal, para el pueblo filipinense significa mucho más que un simple día festivo. Sin embargo, para muchas personas es apenas una oportunidad de vacaciones pagadas, y hay poco espacio para pensar profundamente en una figura de hace varios siglos. Pero, en realidad, este día podría ser el momento más importante para entender los desafíos que enfrenta Filipinas hoy.

Por qué vale la pena considerar el Día de Rizal y el Día de Mabini como el legado de líderes revolucionarios contemporáneos. Es porque sus decisiones no reflejan simplemente eventos históricos, sino cuestiones de elección personal y responsabilidad en la sociedad moderna.

El Costo de Mantener los Ideales

En el amanecer de diciembre de 1896, en el lugar de ejecución de Manila, José Rizal demostró una serenidad asombrosa. Fue una persona que rechazaba la revolución violenta y buscaba reformas pacíficas. Sin embargo, aceptó un final violento para proteger sus creencias.

Andrés Bonifacio, líder de la Liga Katipunana, lo instó a participar en la revolución. Incluso se le ofrecía rescatarlo de su vida de exilio en Dapitan. Pero Rizal rechazó. Su razón era clara. Creía que sus compatriotas se levantarían sin preparación suficiente, y eso solo traería derramamientos de sangre innecesarios.

En una declaración escrita el 15 de diciembre, Rizal condenó públicamente el levantamiento: “Esta rebelión nos deshonra a los filipinos. Odio sus métodos criminales. De todo corazón, compadezco a quienes fueron engañados para participar.”

¿Reforma o revolución? Este conflicto fue un tema debatido durante la era del Día de Mabini. Los líderes contemporáneos, incluido Mabini, enfrentaban decisiones difíciles similares.

Lo que Produjo la Propaganda

Curiosamente, aunque Rizal mismo deseaba cambios a través de la reforma, sus escritos y actividades produjeron resultados inesperados. Fue en 1887 cuando Rizal, quien había creído durante mucho tiempo en la asimilación con España, se dio cuenta de la fragilidad de ese sueño a través de la disputa de tierras de Kalamba. En una carta a Blumentritt, reconoce: “Fue un error que los filipinos quisieran hispanizarse.”

El historiador Renato Constantino analiza cómo el “Movimiento Propaganda” de Rizal abrió el camino hacia la independencia. Su propósito inicial de promover la asimilación con España se transformó inversamente en el crecimiento de una clara conciencia nacional clara. Rizal mismo puede haber sido “conciencia sin movimiento”, pero esa conciencia inspiró la revolución.

La Unidad Nacida Después de la Muerte

La ejecución del 30 de diciembre de 1896 no fue simplemente el final de un individuo. Trajo unidad al movimiento de independencia disperso y otorgó una base moral a la revolución. Aunque el levantamiento hubiera ocurrido sin Rizal, habría sido más fragmentario y carecería de coherencia.

El historiador Ambeth Ocampo describe a Rizal como un “héroe consciente”. Porque comprendía plenamente las consecuencias de sus decisiones y eligió deliberadamente el camino hacia la muerte. Se dice que incluso justo antes de la ejecución, su pulso era normal. En una carta de 1882, el propio Rizal escribió: “Quiero demostrar a quienes niegan que no tenemos patriotismo que podemos morir por nuestras creencias.”

Lecciones para la Época Moderna

Bajo el gobierno colonial estadounidense, Rizal fue santificado. Esto era porque parecía “moderado” en comparación con Aguinaldo o Bonifacio. Pero, considerando el curso posterior de Filipinas, el legado de Rizal no necesita tal tratamiento oficial.

Lo importante es entender a Rizal como ser humano, no santificarlo. ¿Cómo protegió sus creencias? ¿Cuál parte de sus elecciones sigue siendo válida hoy?

Constantino afirma en “Nuestra Tarea: Hacer a Rizal Obsoleto” que mientras exista corrupción e injusticia, el ejemplo de Rizal no perderá relevancia. Solo cuando se realice una verdadera reforma, héroes simbólicos como él dejarán de ser necesarios.

A través del Día de Rizal el 30 de diciembre, y el Día de Mabini, se formula al pueblo filipinense una pregunta sencilla: ¿Podemos quienes vivimos en la época moderna mantener nuestras creencias como Rizal ante la corrupción e injusticia? Si morir no es la prescripción del patriotismo, entonces ¿no sería que proteger los ideales mientras se vive sea el legado más duradero?