Esas personas tontas, ¿cómo se forman? También se las llama "la base fundamental", y no es un problema de inteligencia, sino un estado moldeado estructuralmente. Proviene de largos arreglos institucionales, domesticación cultural y relaciones de poder, que hacen que las personas pierdan gradualmente su subjetividad: no juzgan, no cuestionan, no asumen responsabilidades, solo aprenden a obedecer. En este estado, la opresión se percibe como orden, el sacrificio se explica como tradición, y el "siempre ha sido así" se convierte en legitimidad. El sistema devora al individuo, los fuertes consumen a los débiles, y el discurso moral abstracto se usa para encubrir daños concretos. Cuando la vida se consume continuamente, muchas personas no ven esto como un error, sino que instintivamente mantienen esa lógica. Cualquier persona que señale un problema será vista como un enemigo que "quiere destruir la estabilidad".

El problema más profundo es que, en términos de ideas, la gente suele aceptar la existencia de una jerarquía entre superiores e inferiores. No necesariamente están en contra de la opresión en sí, sino que les importa en qué nivel de la cadena de opresión se encuentran. No buscan eliminar la injusticia, sino que desean ser "opresores en un nivel algo más alto", alguien que pueda ejercer presión hacia abajo. Cuando esta mentalidad se combina con emociones, odio o narrativas míticas, el individuo puede convertirse fácilmente en un turba. La turba no es lo mismo que un rebelde; son más bien ejecutores movilizados: ejecutan la voluntad del poder real, creyendo erróneamente que están "defendiendo la justicia".

Las características típicas de este tipo de personalidad incluyen: una obediencia extrema a los fuertes, una severidad absoluta con los débiles; una obsesión con la gloria ficticia y las imaginaciones del pasado; obtener autoestima barata menospreciando a otros y creando enemigos; evitar las verdaderas fuentes de opresión, descargando agresividad solo en objetos seguros. Lo que realmente inquieta en una sociedad no es la existencia de fracasados, sino la gran cantidad de personas que carecen de autoconciencia y límites morales. Su estrategia de supervivencia más hábil es externalizar todos los problemas a "otros": no es mi responsabilidad, es culpa de tal o cual.

Y precisamente por eso, incluso en tiempos de cambio constante, volverán a aparecer la reverencia ante el poder, la romanticización de las formas de dominación y la obsesión con la sangre y la identidad. Estos fenómenos no son simplemente nostalgia, sino un retorno natural tras una larga ausencia de subjetividad. El problema nunca ha sido solo el legado del pasado, sino si en el presente hay alguien dispuesto a asumir realmente el riesgo de "juzgar, rechazar y responsabilizarse" como un ser humano.