Ці дурні люди як формуються? Їх також називають «базовою основою», і це не питання інтелекту, а стан, який структурно формувався. Він виникає внаслідок тривалих системних устроїв, культурної прирученості та владних відносин, що поступово позбавляють людину суб’єктності: не судити, не сумніватися, не нести відповідальність, а лише навчитися підкорятися. У цьому стані гноблення сприймається як порядок, жертва — як традиція, «так було завжди» самостійно стає підставою для легітимності. Система поглинає індивіда, сильні поглинають слабких, абстрактна моральна риторика використовується для прикриття конкретних шкод. Коли життя постійно виснажується, багато хто не вважає це помилкою, а навпаки — інстинктивно захищає цю логіку. Будь-хто, хто вказує на проблему, вважається «загрозою стабільності».

Глибша проблема полягає в тому, що люди зазвичай припускають існування ієрархії цінностей. Вони не обов’язково проти гноблення саме по собі, їх турбує лише, на якій сходинці вони самі знаходяться у цій системі. Вони не прагнуть скасувати несправедливість, а бажають стати «трохи вищим гнобленим», тим, хто може тиснути вниз. Коли така психологія поєднується з емоціями, ненавистю або міфологічними оповідями, індивіди легко перетворюються на натовп. Натовп не є тим самим, що й повстанець; вони більше схожі на мобілізованих виконавців: виконують накази справжньої влади, помилково вважаючи, що «захищають справедливість».

Типові риси такої особистості включають: надмірну покору сильним, крайню жорстокість до слабких; захоплення вигаданою славою та уявленнями минулого; здатність здобувати дешеву самоповагу через приниження інших і створення ворогів; ухиляння від справжніх джерел гноблення, виплескуючи агресію лише на безпечних об’єктах. Найбільш тривожним у суспільстві є не поразки окремих людей, а масова відсутність самосвідомості та моральних меж. Найвправніша стратегія виживання — перекладати всі проблеми на «інших»: це не моя відповідальність, це помилка когось іншого.

Саме тому, незважаючи на постійні зміни епох, знову і знову з’являються поклоніння владі, романтизація форм правління, одержимість кровною приналежністю та ідентичністю. Ці явища не є просто ностальгією, а природним поверненням після тривалої відсутності суб’єктності. Проблема ніколи не полягає лише у спадщині минулого, а у тому, чи є зараз люди, готові справді взяти на себе ризик «судити, відмовлятися і нести відповідальність» як люди.