Người có tính cách cầu toàn thực chất là nô lệ do cha mẹ thành công thuần hóa. Loại đầu tiên là mối quan hệ cha mẹ - con cái bị đảo lộn. Trong một gia đình bình thường, cha mẹ nên chăm sóc cảm xúc của trẻ, quan tâm đến nhu cầu tình cảm của trẻ. Tuy nhiên, trong gia đình có trẻ có tính cách cầu toàn, tình hình lại hoàn toàn ngược lại. Trẻ phải an ủi cảm xúc của cha mẹ, và cha mẹ còn yêu cầu trẻ phải lấy họ làm trung tâm. Bạn hãy nghĩ xem, trẻ bị buộc phải chăm sóc cảm xúc của cha mẹ trong thời gian dài, thì dần dần trong các mối quan hệ xã hội, trẻ sẽ quen với việc đặt cảm xúc của người khác lên hàng đầu. Vì vậy, nhóm người này thường nhạy cảm cao, đặc biệt giỏi quan sát cảm xúc tiêu cực của người khác, và luôn cố gắng chăm sóc người khác, nhưng cuối cùng thường xuyên bỏ quên cảm xúc và cảm nhận của chính mình.

Cách thứ hai là cha mẹ sẽ tùy ý xâm phạm ranh giới của trẻ. Chúng ta nói rằng trong một gia đình bình thường, cha mẹ nên bảo vệ không gian phát triển của trẻ, cho phép trẻ tự do khám phá và thiết lập ranh giới cá nhân. Tuy nhiên, nhiều bậc phụ huynh kiểm soát sẽ mạnh mẽ xâm chiếm không gian của trẻ. Chẳng hạn, một số cha mẹ thường xuyên đọc nhật ký của trẻ, tự do ra vào phòng của trẻ mà không gõ cửa. Dần dần, tính tự chủ của trẻ sẽ bị phá vỡ. Trong xã hội, trẻ sẽ không dám bảo vệ ranh giới của mình, vì vậy nhiều người khi đối mặt với xung đột thường chọn nhượng bộ, lùi bước. Vì vậy, bạn thấy rằng mô hình kiểm soát truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác không chỉ diễn ra trong gia đình mà còn vô thức xuất hiện trong thế giới bên ngoài, tạo thành một vòng luẩn quẩn xấu.

Thứ ba, có một số bậc phụ huynh sẽ sử dụng những cú đấm PUA như nghe lời, hiểu chuyện, hiếu thảo, biết ơn, v.v. Tất cả những hành vi này về bản chất đều nhằm khiến cho đứa trẻ trở nên dễ kiểm soát hơn. Vì vậy, nhiều đứa trẻ vô điều kiện chăm sóc cảm xúc của cha mẹ, dù bị tổn thương cũng không tranh cãi, lâu dài phục tùng, lâu dài chiều chuộng, chỉ để nghe một câu khen từ cha mẹ, ây, con của tôi thật hiểu chuyện. Bạn thấy, đây chính là một sự phục tùng được huấn luyện lặp đi lặp lại, nó không phải là sự lựa chọn xuất phát từ trái tim của một người. Chúng ta sẽ thấy một số bậc phụ huynh thường nhấn mạnh điều gì với trẻ? Tôi đã hy sinh vì con, tôi đã cống hiến cho con, từ đó yêu cầu trẻ phải biết ơn và hiếu thảo với mình. Họ tạo ra một cảm giác nợ nần về mặt đạo đức, khiến bản thân thường chiếm giữ vị trí đạo đức cao hơn trong mối quan hệ cha con. Tuy nhiên, trẻ lại thường rơi vào trạng thái cảm thấy mình đang nợ cha mẹ. Còn một số bậc phụ huynh khác thì luôn nhấn mạnh lòng biết ơn, họ luôn thể hiện rằng tình yêu của họ rất khắc nghiệt và có điều kiện kèm theo. Ví dụ, có một số bậc phụ huynh thường nói rằng trẻ phải làm cho mình tự hào, phải đủ xuất sắc, điều này sẽ khiến trẻ từ nhỏ thiếu đi sự nuôi dưỡng của tình yêu vô điều kiện, rất khó để hình thành sự tự tin thực sự bên trong, thường thì sau khi gặp phải xung đột lại không dám.

Phương pháp thứ tư là làm giảm, phủ nhận, đè nén và hủy hoại lòng tự trọng của trẻ. Nhiều bậc cha mẹ thường nhân danh tình yêu, nắm chặt những sai lầm của trẻ mà không buông tha, để làm giảm giá trị và đè nén trẻ. Vì vậy, sau một thời gian dài, trẻ sẽ nội tâm hóa sự phủ nhận này, khiến trẻ cảm thấy bản thân mình thật vô dụng. Nhiều bậc cha mẹ thì lại lợi dụng phương pháp này để đặt mình ở vị trí cao trong mối quan hệ, và trẻ lại mất đi tính cách và ý thức độc lập, cuối cùng trở thành những nô lệ trống rỗng chỉ biết vâng lời. Vì vậy, bạn có thể thấy trẻ bị tổn thương lòng tự trọng thường trở nên nhạy cảm một cách bất thường trong các mối quan hệ. Chúng luôn quá mức chú ý đến lời nói và hành động của người khác, vì sợ bị người khác ghét, nên chúng luôn có thói quen giải thích thái quá những gì người khác nói và làm. Vì vậy, theo thời gian, nhiều người có tính cách chiều lòng người cảm thấy việc giao tiếp xã hội là một loại tiêu hao nội tâm. Điều đó giải thích tại sao nhiều người có tính cách chiều lòng người thường đi kèm với chứng sợ giao tiếp. Nhưng thực ra, từ góc độ tâm lý học, đây là một hình thức tự bảo vệ. Người có tính cách chiều lòng người thực chất là những nô lệ được cha mẹ thuần hóa thành công. Phương pháp đầu tiên là mối quan hệ cha mẹ - con cái bị đảo lộn. Trong một gia đình bình thường, cha mẹ nên chăm sóc cảm xúc của trẻ, chú ý đến nhu cầu tình cảm của trẻ. Tuy nhiên, trong gia đình có trẻ có tính cách chiều lòng người, tình huống lại hoàn toàn trái ngược. Trẻ phải làm dịu cảm xúc của cha mẹ, và cha mẹ còn yêu cầu trẻ phải lấy họ làm trung tâm. Hãy tưởng tượng rằng trẻ bị buộc phải chăm sóc cảm xúc của cha mẹ trong thời gian dài, thì dần dần trong các mối quan hệ, trẻ sẽ quen với việc đặt cảm xúc của người khác lên hàng đầu. Vì vậy, nhóm người này thường rất nhạy cảm, đặc biệt giỏi quan sát cảm xúc tiêu cực của người khác và luôn cố gắng chăm sóc người khác, nhưng cuối cùng lại thường xuyên bỏ qua cảm xúc và cảm nhận của chính mình.

Loại thứ hai là cha mẹ sẽ tùy tiện xâm phạm ranh giới của trẻ. Chúng ta nói rằng trong một gia đình bình thường, cha mẹ nên bảo vệ không gian phát triển của trẻ, cho phép trẻ tự do khám phá và thiết lập ranh giới cá nhân. Tuy nhiên, nhiều cha mẹ kiểu kiểm soát sẽ mạnh mẽ xâm chiếm không gian của trẻ. Chẳng hạn, có những cha mẹ thường xuyên lục lọi nhật ký của trẻ, tùy ý ra vào phòng của trẻ mà không gõ cửa, thì dần dần, tính tự chủ của trẻ sẽ bị đổ vỡ. Trong xã hội, trẻ không dám bảo vệ ranh giới của mình, vì vậy nhiều người khi đối diện với xung đột thường chọn nhượng bộ, lùi bước. Vì vậy, bạn thấy rằng mô hình kiểm soát truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác không chỉ diễn ra trong gia đình mà còn vô thức xuất hiện trong thế giới bên ngoài, tạo thành một vòng luẩn quẩn.

Loại thứ ba, là có một số bậc phụ huynh sẽ sử dụng những chiêu thức PUA như nghe lời, hiểu chuyện, hiếu thảo, biết ơn, v.v. Tất cả những hành vi này thực chất đều nhằm để khiến cho trẻ em trở nên dễ kiểm soát hơn. Vì vậy, nhiều đứa trẻ vô điều kiện chăm sóc cảm xúc của cha mẹ, khi bị tổn thương cũng không tranh cãi hay gây gổ, sự chiều chuộng lâu dài, sự phục tùng lâu dài, chỉ để nghe thấy từ cha mẹ một lời khen, ôi, con của tôi thật hiểu chuyện. Bạn thấy đó, đây chính là một sự phục tùng được huấn luyện lặp đi lặp lại, nó không phải là sự lựa chọn xuất phát từ chính tâm tư của một con người. Chúng ta sẽ thấy một số bậc phụ huynh thường nhấn mạnh với con cái điều gì? Tôi đã hy sinh vì con, tôi đã cống hiến cho con, và từ đó yêu cầu trẻ em phải biết ơn và hiếu thảo với mình. Họ tạo ra một cảm giác nợ nần về đạo đức, khiến bản thân thường chiếm giữ vị trí cao về đạo đức trong mối quan hệ cha con. Tuy nhiên, trẻ em lại luôn ở trong trạng thái nợ nần cha mẹ. Còn một số bậc phụ huynh khác thì luôn nhấn mạnh về lòng biết ơn, họ luôn thể hiện rằng tình yêu của họ rất khắt khe và có điều kiện kèm theo. Ví dụ, có một số bậc phụ huynh thường nói rằng con cái cần phải làm cho mình tự hào, phải đủ xuất sắc, điều này sẽ dẫn đến việc trẻ em từ nhỏ thiếu thốn sự nuôi dưỡng bằng tình yêu vô điều kiện, khiến cho chúng rất khó để xây dựng được sự tự tin thật sự trong tâm hồn của mình, và sau khi gặp phải xung đột thường không dám.

Loại thứ tư là làm giảm, phủ nhận, đè nén và phá hủy lòng tự trọng của trẻ. Nhiều bậc phụ huynh thường nhân danh tình yêu, bám vào những sai lầm của trẻ mà không buông tha, để làm giảm giá trị và đè nén trẻ. Thời gian dài sau đó, trẻ sẽ nội tâm hóa sự phủ nhận này, và cảm thấy bản thân mình thật vô dụng. Nhiều bậc phụ huynh, thông qua những phương pháp này, đã đặt mình ở vị trí cao trong mối quan hệ, khiến trẻ mất đi cá tính và ý thức độc lập, cuối cùng trở thành những nô lệ rỗng tuếch chỉ biết vâng lời. Vì vậy, bạn sẽ thấy rằng những đứa trẻ có lòng tự trọng bị tổn thương thường trở nên nhạy cảm bất thường trong các mối quan hệ xã hội. Chúng luôn chú ý quá mức đến hành vi của người khác, vì sợ bị người khác ghét, nên với những gì người khác nói, hoặc hành động của người khác, chúng luôn có xu hướng giải thích thái quá. Vì vậy, theo thời gian, nhiều người có tính cách cầu toàn sẽ cảm thấy rằng việc giao tiếp xã hội là một dạng tiêu hao năng lượng. Do đó, bạn sẽ thấy rằng nhiều người có tính cách cầu toàn thường đi kèm với chứng sợ xã hội. Nhưng thực chất, từ góc độ tâm lý học, đây là một dạng tự bảo vệ.