矽晶坦克：法國理論 — 哲學家如何預測 Web3 - ForkLog：加密貨幣、人工智慧、奇點、未來

# 硅基坦克：法國理論 — 哲學家如何預言Web3

戰後法國哲學可能看起來像是一場高深的知識遊戲，與客觀現實脫節。然而事實上，如吉爾·德勒茲、米歇爾·福柯、讓·博德里亞這些作者，旨在解釋人、國家與媒體之間形成的新型關係。

回顧他們的著作，可以找到對現代互聯網、算法機制、區塊鏈的描述，他們的觀察也適用於分析去中心化、元宇宙與數字控制。

ForkLog 探討了二十世紀法國理論家的思想如何解釋當前的Web3狀況。

德勒茲與瓜塔里：羅蔔蔓（rizoma）對抗樹狀結構

1980年，哲學家吉爾·德勒茲與精神分析學家費利克斯·瓜塔里合著《千高原》。書中，他們將社會與資訊的兩種組織結構對立：樹狀(層級式)與羅蔔蔓(網絡式)。

「樹狀」模型包括根、幹與枝，代表嚴格的層級體系。這是集中式伺服器、谷歌或亞馬遜等企業、銀行系統的運作方式。數據由管理者向用戶流動。此系統的弱點顯而易見：攻擊根部(伺服器)會摧毀整個結構。

羅蔔蔓(菌網)則不同。它沒有中心、起點或終點。任何點都可以與任意其他點連結。若在某處斷開連結，系統會自我重組並繼續運作。

區塊鏈作為羅蔔蔓的變體

比特幣的架構具有羅蔔蔓的特徵。點對點(P2P)網絡中，每個節點(節點)平等，沒有單一管理中心。沒有「主伺服器」讓其抗審查與攻擊。

然而，現代加密項目常被批評「背叛羅蔔蔓」。使用中心化閘道如Infura（Ethereum的閘道）、可封鎖地址的穩定幣(USDT、USDC)與中心化交易所CEX，將產業拉回層級結構。

德勒茲與瓜塔里警告：羅蔔蔓可能硬化、變成樹，若系統中出現權力節點。這正是目前關於DeFi監管的討論中所見。

去中心化自治組織（DAO）的發展，是試圖恢復羅蔔蔓式的管理，消除企業垂直體系。

博德里亞：現實的死亡

讓·博德里亞未見過DeFi與NFT時代，但早在比特幣創世塊出現前，就描述了它們的運作機制。他的書《模擬與模擬物》(1981)，曾啟發《駭客帝國》的創作者，但現實遠比電影複雜。

符號的演化

博德里亞哲學中的核心概念是模擬物（simulacre），即沒有原型的複製品。哲學家將符號的演變分為四階段，並將其類比於金融領域：

1. 符號反映基本現實(黃金硬幣具有金屬價值)。
2. 符號掩蓋並扭曲現實(紙幣，部分由黃金支撐)。
3. 符號掩蓋缺乏現實(法幣由央行印製，無實物支撐)。
4. 符號與現實無關，純粹為模擬物(加密貨幣)。

博德里亞指出：在後現代時代，地圖先於領土，符號產生現實而非相反。對區塊鏈而言，這代表代碼的優先性。智能合約不只是描述交易，它自身創造交易的現實。比特幣成為完美的模擬物：資產不代表美元或黃金，只指向自己與網絡計算的複雜性。

這解釋了投資者的波動性：市場下跌，不是工廠故障，而是故事(敘事)的崩壞。

NFT、元宇宙與人工智能

互聯網是一個模擬物工廠，NFT正是例證。購買一張猿猴圖片，不是擁有實體或著作權，而是記錄在登記冊中的一筆記錄，指向另一個記錄。這是指向符號的符號。其價值完全建立在社群的信仰上，與實物資產或勞動(在傳統理解中)無關。

元宇宙則是博德里亞所謂的「超現實」的體現。這是一個模擬比物理世界更真實的環境。用戶為虛擬角色的數位服裝花真錢。數字(資訊圖像)取代了物理空間(。

生成式AI產出不由人類作者控制的內容，且不依賴經歷。網絡充斥著看似真實的文本與圖像，但背後無主體。資訊空間正逐漸崩潰：辨別真偽變得越來越困難。

福柯：透明社會的全景監獄（Panopticon）

米歇爾·福柯研究權力與控制的本質。在1975年的著作《監控與懲罰》中，他談到全景監獄——一個由18世紀末哲學家伊利亞·裡雅得·班塔姆提出的「理想監獄」設計。

![])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2a60560c165336fc7e2c415a15a9fa00.webp(伊利亞·裡雅得·班塔姆：美國伊利諾伊州斯蒂夫維爾的改造中心。資料來源：Foster/White Gallery。在全景監獄中，守衛位於中央，監視器圍繞四周。囚犯看不到守衛，但知道隨時可能被觀察。這促使他們保持紀律：權力變得自動化、無形。

互聯網已轉變為全球全景監獄。社交媒體、追蹤器與Cookies不斷收集資訊。用戶不知道何時算法在分析其行為，因此不得不)有意或無意(調整行為。KYC與AML規範在加密交易所的引入，擴展了監獄的範圍到金融領域。

區塊鏈作為監控工具

區塊鏈的矛盾在於雙重性。一方面，它是自由的工具)沒有人能封鎖比特幣交易(。另一方面，公開賬本是國家監控者的夢想。所有交易都被永久記錄，分析公司標記錢包，使金融生活透明。

CBDC的引入，讓國家不僅能實時追蹤資金流動，還能編程控制，比如禁止特定商品的花費或設定貨幣的有效期限。

這種情況的解答是零知識證明)ZK(技術。它能證明某事為真)例如「我有資金」(，而不揭露具體數據。這是打破全景監獄牆壁的技術嘗試。

維里爾：Dromology（速度學）與不可避免的事故

波爾·維里爾的核心概念是速度與事故。他認為，技術不僅擴展人類能力，也創造新型災難：

「發明一艘船，就同時發明一場海難。發明一架飛機，就同時發明一場空難。」

光速與算法交易

在1977年的論文《速度與政治》中，維里爾引入了「dromology」（速度學），描述現代社會的組織原則。哲學家認為，絕對權力直接取決於資料傳遞的速度。

高頻交易)HFT(與區塊鏈中的MEV機器人利用微秒時間差。人類被排除在決策之外，因為無法以此速度反應。權力轉向算法。

全域性事故

維里爾還描述了「全域性事故」——由於系統的全球連通性，災難會同步發生。

Terra生態系崩潰就是例證。恐慌與清算的瞬間蔓延，幾分鐘內席捲全球市場。智能合約自動執行代碼，沒有時間修正錯誤。

傳統金融有「安全裝置」)停牌(，而DeFi則運行在24/7的實時模式。根據維里爾，我們構建的系統，一旦出現事故，將是全球性且瞬間的。

黛博爾：表演社會與注意力代幣化

吉·德博爾於1967年出版《表演社會》。其核心論點是：「過去直接經驗的，都轉移到想像之中」。存在取代了所有權，而所有權變為看得見的幻覺。

注意力經濟

在互聯網上，商品不是內容，而是用戶的注意力。社交媒體將生活變成無止境的表演，以獲取社會資本)讚(。加密貨幣將這一過程貨幣化。

治理Token、POAP、NFT角色——都是「表演社會」的工具。人們購買昂貴的JPEG不為藝術，而是為展示數字社群中的地位。資產的投機價值，往往僅靠炒作與視覺效果，與實際技術價值脫節。

根據德博爾，表演不僅是符號的集合，更是人際關係，通過符號中介。在Web3中，這些關係由Token來中介。

拉圖爾： Actor-Network Theory（ACT）

雖然布魯諾·拉圖爾主要是社會學家，但其思想對理解智能合約至關重要。在Actor-Network Theory（ANT）中，)ANT(不存在人與物的區分。人與物都是「行動者」（actant），都是行為主體。

代碼作為行動者

在傳統法律中，主體是人。在以太坊網絡中，智能合約自主運作。它存放資金、作出決策、執行交易，無需操作者參與。代碼成為網絡的完全行動者。

2016年The DAO被駭，出現了哲學與法律的矛盾：駭客只是利用了代碼的能力。依拉圖觀點，代碼、駭客和以太坊社群)決定硬分叉(，都是平等的代理人，通過互動共同塑造現實。技術已不再是中立工具，而是規則的制定者。

笛卡爾：大敘事的終結

《後現代狀態》)1979(，讓-弗朗索瓦·李奧塔宣告「大敘事」的死亡——那些解釋一切的宏大意識形態（如宗教、共產主義、進步）已不再適用。取而代之的是本地語言遊戲與小敘事。

比特幣作為拒絕國家敘事的例子

第一個加密貨幣出現於對金融大敘事的信任危機之際。數位資產提供多種「小敘事」：每個區塊鏈有自己的哲學、社群與共識規則。沒有單一真理，只有在特定網絡內的共識。

但現今也在試圖創建新的大敘事：「Web3拯救世界」、「比特幣是數字黃金」。李奧塔警告不要迷信任何普世救贖理論。

綜合展望：透過法國思想看未來

分析這些法國哲學家的思想，可以得出幾個技術發展的方向：

1. **結構之爭：**羅蔔蔓)DeFi(與樹狀結構)CEX與企業(的對抗日益激烈。技術將趨向去中心化，而國家與資本則想掌控關鍵節點。
2. **超現實勝出：**AI與元宇宙的發展，將使原作與複製品的界線變得無意義。「這是真還是假（deepfake）」問題將退居次位；內容的影響力將取決於效果而非真實。
3. **私隱的終結：**全景監獄（panopticon）持續演進。唯一的保障是密碼學。隱私從權利變為特權，需要技術知識來操作。
4. **速度的威脅：**區塊鏈擴展性與交易速度提升，增加系統性瞬間崩潰的風險。安全性可能需要放慢速度，這與市場邏輯相悖。

法國思想家指出，技術並非中立。網路本為自由空間，但卻內含控制與模擬的基因。理解這些哲學概念，對開發者與用戶而言，不是為了學術辯論，而是為了有意識地與數字現實互動。否則，我們將徹底淹沒在代碼中，只剩成為資料傳遞終端的角色。