日本大概是世界上對植物最爲真實的國度之一，所以植物也給他們帶來了巨大的回報。進入世界各地，絡繹不絕的遊客。可別小看了這一點，這一點其實需要很多前提，比如美和包容等等，我因此最想說的感受就是，植物和審美力美對於人類而言，不僅僅是自然之美、形態藝術之美，更是人心觀念之美。正如柏拉圖所言，當我們凝視美本身時，野蠻的鎖鏈便悄然脫落。一個有審美意識的人，必然是有羞恥之心的，而一個以放棄羞恥之心爲榮的人，必然是將人類推向地獄深淵的一股力量。如果一個社會讓絕大部分人的審美力喪失，那他必然是有罪的，我相信審美力能培養我們的情懷，是我們遠離野蠻的開始。比如，1945年美軍制定對日轟炸計劃期間，梁思成作爲中國營造學社的核心成員，應國民政府要求向盟軍提交了建議。注意日本文物建築目錄，該目錄標注了京都、奈良等地的重要古建築，其中就包括奈良的法隆寺和唐招提寺。審美力也是我們世界觀、人生觀最直白的體現，比如你敬畏天理，他崇尚權威。你努力是爲了理想的生活，而他努力是爲了做人上人。審美是我們靈性的激活，也是我們對抗生命孤獨與荒蕪的能力。而植物是我們最近、最直接、最原始的審美基礎。當我們的無前有哪怕一棵老樹，它是不是豪宅又有什麼關係呢。想起百年孤獨中的一個情節，何塞布恩蒂亞被綁在慄樹下喃喃自語，樹皮漸漸爬滿他的身體。當烏爾蘇拉用斧頭劈開纏繞的藤蔓時，樹根已與他蒼老的血管融爲一體。那棵樹成了家族記憶的活體墓碑，年輪裏封存着馬孔多最初的瘋狂與孤獨。植物也是人類建築的靈魂，它會使人記憶的線索，也是人對抗生命孤獨與荒蕪的縮影。